視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

看它看不见，把它叫做 夷 ；听它听不到，把它叫做 希 ；摸也摸不着，我们把它叫作 微 。这三者的形象难以区分开来，它原本就是混沌一体的。它的上面并不显得明亮，它的下面也不显得昏暗，它绵延不绝而又不可名状，又总要回到看不见物体的虚无状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是 惚恍 。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的 道 ，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识 道 的规律。

看它看不见，名叫"夷"；听它听不到，名叫"希"；摸它摸不着，名叫"微"。这三者无法追究清楚，所以混为一体。它的上面不显得明亮，它的下面不显得昏暗，绵延不绝难以命名，又回归到无形无物的状态。这就是没有形状的形状，没有物体的形象，叫做"惚恍"。迎着它看不见它的前头，跟着它看不见它的后面。掌握远古的"道"，来驾驭今天的具体事物；能够了解远古的起源，这就叫做"道"的规律。