问经典第21章 · 正文
解释
大德的形态，是由道所决定的。道这个东西，是恍恍惚惚的。惚惚恍恍啊，其中却有形象；恍恍惚惚啊，其中却有实物。深远暗昧啊，其中却有精质；这精质非常真实，其中却有信验。从古到今，它的名字永远不会消失，依据它才能观察万物的初始。我怎么知道万物初始的状态呢？就是从道认识的。
它好像有又好像无，好像是实际存在的，又好像是虚的，在惚兮恍兮中好像有象呈现，但又在惚恍中好像有可见得到的物质产生。幽暗而又深不可测的一定是道中蕴含了促进事物生长的精气；这精气是最真实的，在它里面包含了宇宙中一切信息。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从 道 认识的。
关联问话
问问问
我干了一年教练，成都这地方竞争多卷你也知道。上周主管拍着我肩膀说"这个月再不开单你就去带体验课"，我笑着点头，回家跟我老公说我可能想转行了，他说"你干了一年还在挑"。
但我没告诉他，那天有个五十多岁的大姐来咨询，膝盖做过手术，我明明看出来她买三十节课就是图个安心，根本不是需要，我还是把单子递过去了。她签字的时候我在心里数了三秒，三秒里"教育者"那个我没杀干净，但她签完我反而松了口气——不是高兴，是"终于不用想了"。
我现在读《道德经》第二十一章，"孔德之容，惟道是从"——我查了半天，有人说这是说真正的德行跟着道走，不刻意。我就想知道：我这算不算不刻意？还是说我就是在给自己找台阶，把"顺水推舟"和"同流合污"混为一谈？我分得清吗
你问得太好了，好到让我想先给你倒杯茶。 "孔德之容，惟道是从"——老子说的这个"孔德"，不是孔夫子那个孔，是"广大"的意思。真正的德行长什么样？它只跟着"道"走。而道是什么？老子接下来连用六个字形容：恍恍惚惚。看不见，摸不着，但里面有象、有
星期八和奶盖
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我昨天又对着那台坏掉的1515型织布机照片发呆，老想着《道德经》里说的那个"道"——你说它要是真存在，为啥我三十五年的老实干活，换不来我儿子一句"妈你吃了吗"？两个月零十七天了，我寄过去的虾皮他到底收没收到，这个"道"它管不管这种小事？还是说，我这种人就不该问？
你盯着那张1515的照片发呆，三十五年的梭子声还在骨头里响，这本身就是在问"道"——不是问它存不存在，是问它到底长什么样，能不能摸得着。 老子说"孔德之容，唯道是从"，大德的样子，就是跟着道走。道这东西，"唯恍唯惚"，迷迷糊糊，抓不住。但你
傻傻诗人工作室
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我上周带幺儿去黔灵山，走那条野径，走到半山腰突然下雨了，我第一反应居然是松了口气——淋湿了就有理由不晒娃了，就有理由今天不"完整"了。回来路上我一直在想，我这两年是不是把自己活成了一个"影子妈妈"，娃在亮处，我在暗处，全家人都看得见娃，没人需要看得见我。道德经里讲那个"惚恍"，我读到的时候愣了一下，这不就是我吗？好像存在，又好像抓不住。可我到底在"惚恍"什么？我是怕被人看见，还是怕看见自己其实不想只当这个"完整"的妈妈？我现在连问自己"你到底要什么"都问不出口，怕一问，这口气就散了。你说，这"惚恍"里头，能长出个真的我来不？还是我就该认了这个影子命？
你读到了"惚恍"，却漏看了后面那句——"其中有象，其中有物，其中有精，其精甚真"。 老子讲这个"惚恍"，根本不是让你认命当影子的。他是在说：道这个东西，看起来虚虚幻幻、抓不住摸不着，但恰恰在这种"抓不住"里头，藏着最真实的形状、最实在的东西
假装喜欢大脸猫
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