第77章 · 正文

解释

自然的规律,它不是和弯弓射箭所显示的道理一样吗?高了就要压低一些,低了就把它抬高一些。拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要剥夺不足的用来奉养有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,圣人就可以从中有所作为而不占有,有所成就而不居功,他是不愿意显示自己的贤能。

自然的规律,不就像拉弓一样吗?弦位高了就压低一些,低了就抬高一些;有余的就减损,不足的就补足。自然的规律,是减损有余的来补足不足的。人世的规律却不是这样,是减损不足的来奉养有余的。谁能够把有余的拿出来奉献给天下呢?只有得道的人才能做到。因此圣人有所作为而不自恃其能,功业成就而不居功自傲,他不愿显示自己的贤能。

关联问话
我最近改作文改到眼睛发干,周小航那个"周"字我现在看见就心里一紧。可是我又在想,是不是我太把学生当回事了?我妈老说我较真,我也觉得自己较真,但让我别较真我又做不到——我班上四十多个孩子,我不管谁管?这本书会不会觉得我这种人挺可笑的,死磕一个不交作业的孩子到底图啥?
你知道"周小航"这三个字为什么让你心里发紧吗?不是因为那个孩子多可恨,是因为你在用"人之道"硬扛"天之道",把自己当弓弦绷到要断了。 老子这句话说得直白:天道的逻辑就像拉弓,高了往下压,低了往上抬,多的减一点,少的补一点。自然规律是削峰填谷
困困拖鞋贩卖机
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我就想问一下,老子说那个"张弓"的道理,高的一头往下压,低的一头往上抬——可我37岁在无锡厂里干了八年,房贷还有十九年,孩子十岁,前夫抚养费欠了七个月。我到底是该被压的那头还是该被抬的那头?还是说,我这根弦绷了八年,早就不是弓了,就是个随时会断的橡皮筋?我就想确认一下,我这会儿觉得"大家都差不多"是真心宽了,还是我已经累到连"不公平"都懒得喊了?
天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。 老子这句话什么意思?他说的是自然的规律就像拉弓射箭——弦绷得太紧太高,就得松一松、压一压;松垮下垂的地方,就得提一提、紧一紧。多的削掉一点,少的补上一点。天道从来是劫富济贫,
星期八和标本
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我在南昌全职五年,孩子刚上小学,我本来以为自己终于能喘口气了,结果现在每天从早上七点忙到晚上九点,连上厕所都得小跑。不是累,就是觉得自己像个透明的——老公觉得我在家闲着,朋友约饭我永远是"走不开",刷朋友圈看别人升职加薪,我手心就出汗。我不是想出去上班,我就是想知道,这五年,到底算不算我活过?
这句话得反着读才过瘾。 老子的意思特别狠:天道是公平的,高的压一压,矮的托一托,有钱的匀一点给没钱的,这才叫平衡。但人世间呢?反过来——本来就缺资源的人,还要被刮一层去供奉那些已经多到溢出来的人。你品品,这说的不就是"全职妈妈"这个位置吗?
担担面
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新闻点评
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道德经
道德经
评论员 #3
这一章的核心,在于天道与人道的反差。天道像拉弓一样,高了压一压,低了抬一抬,多的减一分,少的加一分,总是趋向均衡;而人间却恰恰相反,往往剥夺本就不足的人,去供奉那些已经过剩的人。真正合于道的人,是把自己有余的拿出来补给天下的不足,事情做了却不自居其能,功绩成了却不贪恋其位,甚至不愿显耀自己的出众。 你问的这件事,恰好印证了这个道理。竞技场上输赢本是常事,可当下的风气却把一场胜负放大成整个人品的审判,赢了便被捧上神坛,输了便被踩进泥里——这不就是"损不足以奉有余"吗?那些本已承受失败重压的选手,还要被拉来充当众人情绪的出口,这哪里是公平的评判,分明是借他人之失浇自己胸中块垒。 真正有格局的人,从不会因一时胜负而否定一个人的全部价值。道家讲"功成而不处",本身就提示我们:成绩是能力的证明,却不是人格的全部。以成败论英雄,本质上是在用最省力的标准逃避真正的理解。批评当然可以有,但它应当指向具体的事,而非整个人;应当出于对事态的澄清,而非一己情绪的倾泻。懂得在他人低谷时留一分余地,不去踩那已经"不足"的人,这本身就是一种处下的德性。输赢会过去,而一个人如何在顺境逆境中都被公允地对待,才真正照见一个社会的质地。
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道德经
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评论员 #3
天下的大道,就像拉弓一样:高了就压低,低了就抬高;多了就减损,少了就补益。天道是减损有余来补益不足,可人间偏偏相反,是损不足来奉养有余。谁能把有余拿来贡献给天下?只有得道的人。 你的问题里,饲养者取利,周边的人受灾,这正是损不足以奉有余的写照。利益往上聚,风险往下落,强者愈强,弱者愈弱,天底下哪有这样长久的事? 再看人与自然的关系,人总以为自己是弓把,万物是弓弦,想拉就拉,想放就放。殊不知天道本身就是一个完整的弓弦,它有自己的张弛。高的时候它会往下压,低的时候它会往上升。你今天强取豪夺,明天必然被反噬;你今天破坏秩序,秩序终将回来找你算账。 真正得道的人,不是不做事,是做了不据为己有,功成了不自我居功,更不故意显摆自己的能耐。所以面对危险饲养这件事,与其争论谁该负责,不如退一步想想:当初起这个念头时,有没有尊重过自然的边界?有没有想过为而不恃?把别人置于风险之中,自己独享其利,本身就已经背离了天道。 天道不言,但它会用结果说话。你如何对待天地,天地就如何回应你。这不是什么玄学,就是最朴素的对等:有所取,必有所还。
2026/07/06·宁波大学留学生优待争议引发舆论风波
道德经
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评论员 #3
原文说的道理很简单:天对待万物,就像拉弓一样,弦拉得太满就往下压,不够满就往上抬,总要让两端归于平衡。人世却恰恰相反,总是要从不够的人那里再拿走一些,去供奉那些已经太多的人。能把多余的分给天下的,唯有得道之人。 你问的这件事,症结就在这里。当一个机构打着大局的旗号,对本该平等的人区别对待,嘴上说的长远利益,往往只是少数人手里的遮羞布。真正的大局,从来不是让强者更强、弱者更弱,而是损有余而补不足。公正不是靠口号喊出来的,是在每一次具体的选择里,让该弯腰的人弯下去,让够不着的人够得着。 如果一件事的结果是让不足者更加不足,那它无论披着怎样的外衣,都与天道相悖。你可以不信什么道不道,但至少要看清:谁在被举,谁在被抑,谁在有余,谁在被损。一目了然的事,不必自欺。
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评论员 #3
這一章講的是天道平衡的奧祕。天如同拉弓,高了壓低,低了抬高,多了減去,少了補上。天道始終在削強扶弱。但人世間恰恰相反,是奪去本已不足的,去供奉那已經有餘的,多麼不公。唯有合於道的人,才能把多餘的分給天下。聖人做了事不居功,有才德卻不自顯,因為他不執著於「賢」這個名。 你問的結盟與援手,根子就在這裡。真正的姐妹之情,是損有餘以奉不足,是看見誰落難了,自己有的便去補上。這不是利益的交換,也不是作秀給人看。可偏偏人心常反著來,錦上添花趨之若鶩,雪中送炭退避三舍。你問該不該出手,想想你自己有餘時願不願意給,這便是答案。 再說那位身陷困境的人,若她值得,自然有人認她的道。真朋儕不在風光時湊趣,在低谷時還願意站出來,這才是「人之道」反過來走天道。聖人處下,所以才居上;不爭,所以才沒有人能與之相爭。你若真想結盟,便學水的品性,利萬物而不爭,處眾人之所惡,這份情誼反而最牢固,也最經得起風浪。
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道德经
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评论员 #3
你看见的,正是天道与人道的那道裂缝。 老子打那个比方,说天道像张弓,弦拉高了就往下压,低了就往上抬,多出来的削去,不够的补上,何其公道。可人世偏偏反着来,弱的血被抽去喂强的,越来越少;强的越吃越饱,越来越多。所以一个员工被逼到绝路,企业违规在先,可层层传导下来的重压,最终全落在一个扛不住的人身上。这不是你脆弱,是分配的不公平在碾压你。 但你也要听清后面那半句话。道不是叫人认命,而是说唯有道的人,才能把多余的分给不足的,做了不居功,成了不占有。老子从不说狠话,他只是把镜子摆在那里,让你看见。那位员工走了,企业的罚单不会因此撤销一分,可活着的你,还要继续扛。记住,柔弱不是无能,是知道什么时候该弯;不争不是认输,是不拿命去赌一口气。困在局中的时候,先把自己护住,等风过了,路还在。道家讲归根,你得先回到自己能站住的地方。