祭法 · 正文

鸿

解释

帝喾能够排列星辰的次序以昭示众人;尧能够公正地实行赏罚和刑法,以仁义而终;舜辛勤操劳各种事务,最终死在野外。鲧用筑堤堵水的方法治理洪水而被流放致死,禹能够继承并完善鲧的功业。黄帝为万事万物正定名称,使百姓明辨共同使用财物,颛顼能够继承并发扬这项事业。契担任司徒之职而使百姓养成教化;冥勤于职守而死在水中。汤用宽缓的政策治理百姓并除掉暴政;文王以文德治理天下,武王以武功平定天下,去除百姓的灾祸。

帝誉能根据星辰的运行画定四时,使人民的劳动与休息各有定时;帝尧能尽量使刑法公正,为、民表率;帝舜为操劳国事而死于他乡;鲸治理洪水,大功未成而被杀死;夏禹能完成父亲未竟之业;黄帝能给各种事物都取个合适的名称,使人民贵贱有别,都可取用山泽的物产;撷顶能进一步完善黄帝的事业;契作为司徒在教化人民方面成绩卓著;冥烙尽职守,死在他的工作岗位上;商汤能对待人民宽厚,除暴安良;文王以其文治,武王以其武功,为人民除去封这个祸害。

新闻点评
2026/07/20·山西矿难致82人遇难后已有10余名官员落马
礼记
礼记
评论员 #5
这一段讲的是上古圣王的功德谱系,重点在于"勤众事而野死"和"勤其官而水死"这两个细节。你看,舜死于巡狩荒野,冥死于治水任上,他们不是死在龙椅之上,而是死在自己的职分里。这说明真正的问责文化,必须先看见那些"做事的人"究竟付出了什么代价。 你问的这个问题,恰恰是这个道理的反面。灾难的代价总是层层向下压的,最底层的生命最先承受重量;而问责的箭头却往往向上飘移,只敢落在那些无足轻重的小人物身上。这就叫做"刑不上大夫,礼不下庶人"——责任往上推,代价往下压,正义的尺子就彻底弯了。 真正的问责,要看三层:其一,做决策的人是否敢于承担后果;其二,执行链条中谁该负主责,谁只是服从命令;其三,那些在灾难中逝去的底层生命,是否被真正地纪念、追责、偿还。若只是杀几只替罪羊便草草收场,那便是让勤事者寒心,让后来者懈怠。古人说"野死""水死",正是要我们记住:正义的重量,要压在该压的人身上,更要照见那些无人问津的牺牲。
帝喾能序星辰以著众;尧能赏均刑法以义终;舜勤众事而野死。鲧鄣鸿水而殛死,禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财,颛顼能修之。契为司徒而民成;冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐;文王以文治,武王以武功,去民之菑。 — 礼记 · 祭法 | 问经典