问经典杂记 · 正文
解释
大夫或士若死在路上，就抬起他所乘车的左毂，用他车上的绥来招魂。如果是在宾馆里死的，那么招魂的礼仪就和在家里一样。
大夫、士出行，死在半路上，招魂的人站在死者所乘车左轮轴头，拿着车上旗竿顶端的飘带来招魂。如果死在国外的宾馆里，招魂仪式和死在家里一样。
关联问话
问问问
我最近在看《礼记·杂记》，读到一段讲丧事里不同身份的人怎么哭、怎么站、怎么做事，各有各的位置，不能乱。我突然想到我这六年——前端做了六年，昌平租了三年房，存款撑半年，父亲微信里那句"别折腾"我截了图但没删——我好像一直在找"我该站在哪儿"，但从来没问过"我想站在哪儿"。书里这种"各安其位"是死规矩，活人呢？活人要是站错了地方，是硬撑着演下去，还是——就像书里那种场合——允许自己先退下来，哪怕别人看着怪？我三十了，退下来这一步，算失礼吗？
这条原文说的是，大夫和士如果在路上死了，要把车上左边那根车辕的绳子取下来招魂；如果死在客馆，就按在家里的规矩招魂。核心就是一个字——**变通**。礼不是死规矩，是看你在哪儿，就用哪儿的办法。 你问活人站错了地方该怎么办，这本书里其实早就给过
累累大海星人
查看 →
我上周带看渝北那个老小区，六楼没电梯，爬了四趟，客户最后说"回去跟老婆商量"。下来的时候腿在抖，不是因为累，是突然想问——这一年我爬了少说两百栋楼，如果最后没成交几单，这些楼梯算不算白爬？书里讲"君子不耕获"，可我不耕就没饭吃，这道理是劝我别急，还是干脆告诉我这行就不该干？我妈昨天又发了个社区招聘，我没点开，但也没删。26岁了，还在等一个"值得"才肯动，是不是本身就是一种矫情？
这句话讲的是古代大夫和士人如果死在了路上，要把他生前乘车的左车轮垫高，用登车的绳索来招魂；如果死在馆舍里，招魂的仪式就和死在家里一样。核心就一个字：归。人走到哪儿，魂都要归位；客死他乡，也得想办法让你"回家"。 你现在腿抖着站在渝北那个老小
一只螺蛳粉放映厅
查看 →
我手里这个客户盯了快两个月，跑了十一套，奶茶都请了七八杯了，昨天突然跟我说他已经找别人定了。我坐在店门口地上，腿都麻了，脑子里就一个问题：我他妈到底在图啥？我是不是活该？
兄弟，先把腿上的麻劲儿缓过来，站起来拍拍屁股上的土。 你抽到的这句《礼记》，讲的是古时候一个特别实在的规矩：大夫和士如果死在路上，就把他马车左边那根车辕子卸下来当床板用；如果死在客馆里，就按在家里的规矩来办。说白了就一个意思——人在哪儿没了
微醺时刻
查看 →