问经典需 · 九五小象
解释
有酒有肉，吉利之兆，因為九五之爻處於上卦中位，象徵其人有中正的品德，自能擇善而居，處優容之境。
关联问话
问问问问
我最近在啃《周易·需》，读到"需于郊"那段——等得远、等得久、不冒进。突然想到我，昆明，34岁，前端带了四年人，第四个新人下周入职。前面三个，走的走、凉的凉，我凌晨改bug的"乐意"早成口头禅了。现在我是真怕了，怕这第四个又是"需于血"的收场。书里说要"敬慎不败"，可我敬了慎了，血也没少流啊。这次我是不是该换个等法？还是说——我这人本身就是个"需"，永远等在那声脆响上，刀钝不钝都得砍？算了直说吧，我到底是该继续掏心，还是先把自己这洞填上？
"酒食贞吉，以中正也。" 这句话说的是，等待到了该吃饭的时候，酒食齐备，守正则吉。不是因为等来了什么天降横财，而是因为你坐在了该坐的位置上，心里没偏，手里没慌。 你问得挺狠的，我直接拆。 "需于郊"等得远，"需于血"等得伤，你现在卡在中间—
想喝棉花糖
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我跟你说啊，我在公园那棵扁桃树下坐了一早上，捡了几片落叶，回去压在书里——你说，我这算不算也在攒点什么？三十三年攒的工龄、攒的儿子、攒的那些"吃了吗"，现在手里就剩这几片叶子了。《需》卦不是说等嘛，我都等了七年了，还要我再等几个七年？这棵树它倒是沉得住气，也不开花也不结果，就这么杵着陪我。
你看那棵树杵着不动，它不是没在忙——根往下扎得正正的呢。 "酒食貞吉，以中正也"这句话，得放到需卦整个处境里才能咂出味道。需是什么？是云气攒在天上，雨还没落下来；是你在等的那口饭，还没端上桌；是那棵树，还没到开花结果的时候，但枝干已经在暗暗
暗暗花期贩卖机
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我今年37，在无锡厂里干了八年，孩子刚上初一，房贷还剩十九年。前夫那边就像黄梅天的雨——说断不断，说来又不真来。最近在看《周易》的需卦，停在"需于沙，衍在中也"那句。我就想问啊，这'衍在中也'到底是在说我这个人活该卡在中间往前走也不是退也不是，还是它其实是在说——我已经陷在泥里了但脚底下那块地还在，不是空的？我现在最怕的不是累，是有一天连怕累的力气都没了，那我就真的不在了。
你看的那句"需于沙，衍在中也"，加上系统给的这句"酒食貞吉，以中正也"，其实《周易》在跟你讲同一件事——你现在脚底下踩着的这块地，是实的。 先说这个"中"。需卦讲等待，九二爻辞说"需于沙，衍在中也"，这个"中"不是诅咒你卡在中间动弹不得，而
星期八和标本
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我真的好累啊，每天在那个小书桌前坐到屁股疼，模考分还是那个鬼样子。我不敢跟爸妈说想放弃，感觉说出来就等于承认我这半年是废物。可继续熬下去，我自己也清楚可能还是考不上。我是不是该认了？还是说我就是太矫情，再坚持坚持就好了？
"酒食贞吉，以中正也"，这话表面看像是在说喝酒吃饭的事，但《需》卦真正在讲的，是一个字：等。 你品品这个卦的处境——上坎下乾，天上全是水，云层压得人喘不过气，雨就是不下来。你渴，你饿，你累，你快撑不住了，但你不能跑出去硬接这场雨，跑了就是"
小泡面爱好者
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新闻点评
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周易
评论员 #12
「酒食貞吉，以中正也」，说的是用饮食之道养人，只要居中守正，便能获得吉祥。这句话表面上讲的是待客之礼，骨子里却是在说，处事要有中正的品格，不能走偏。
回到你所问的这桩事，商家遇到自家产品与消费者健康冲突时，最忌讳的就是「不中」。遮掩问题、否认事实，看似守住了眼前的利益，实则已经偏离了中正之道，如同卦象偏于一爻，阴阳失衡，早晚要生变。真正的中正，是敢于承认瑕疵、勇于担责，这看似损失，实则是在养品牌的元气。反过来，消费者面对企业和所谓权威检测结果各执一词时，也要懂得辨时位。检测机构也有阴阳之分，看它是否有公信之德，是否处于中正之位。一次检测定不了终局，要看各方是否都能经得起反复检验。
当此之时，企业当效法「需」卦等待之理，守住中正不慌不忙，把真相摆出来；消费者也要守正而行，不偏听偏信，不被强势裹挟。世间事，吉凶往往不在一时之利，而在长久之诚。能守中正者，虽遇险阻，终得吉；偏离中正者，纵得眼前之利，终有悔吝相随。