第34章 · 正文
解释
大道广泛流行啊,它可以左右万物。万物依靠它生长而它却不推辞,功业成就了却不自以为有功。它养育万物却不做万物的主宰,永远没有私欲,可以称它为渺小;万物都归附于它,它却不做主宰,可以称它为伟大。因为它始终不自以为伟大,所以才能成就它的伟大。
关联问话
问问问
我上周又偷摸去了两天,手烂得更狠了,腰倒是真松快些。可夜里躺床上,我还是忍不住算:现在四千,学出来前三个月可能两千都保不住,房租三百二、孩子饭钱、老人药钱……我爹那天把扳手往我手里一塞,我接住了,心里居然踏实了一秒。就那一秒。我现在纳了闷了——我这到底是真想换,还是就图个"我在折腾"的假象?万一折腾完了,腰也废了、钱也没了,我拿什么跟家里交代?你跟我说实话,这种"手烂腰缓"的甜头,是不是也在骗我?
这章老子说的是个什么道理呢?大道像水一样,到处流,哪儿都能去,万物靠着它活,它从不推辞,功劳成了也不说"这是我的"。养活着一切,却不当头儿,没有占有欲,所以看着渺小;万物最后都归向它,它还是不主事,这才叫真正的宏大。就因为它从不觉得自己大,
阿华118612
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我真的尽力了——上周为了冲那个续课率,陪刘姐聊了俩小时家常,她最后说"小姑娘你再送我两节体验课呗",我脸上笑着,心里跟被抽了一耳光似的。回哈尔滨地铁上我就在想,我到底是教动作的,还是卖鸡蛋的?我妈还老跟人说我闺女是健康行业的,她不知道我底薪两千八、月休两天,膝盖不好的张姨我给她调了三节课,一分提成没有。我现在特别怕那种"会做人"的教练,嘴甜、送礼、业绩漂亮,老板眼里他们才是正经干活的。我是不是真的性格有问题?太轴?不会来事儿?可我要是也变成那样,我当初考这个证图啥啊?道德经要是看见我这样——明明想教人练对,却被逼着陪笑卖课,尊严和体力一起被掏空——它会觉得我活该吗?还是这系统本身就有病?
大道这东西,就像水一样,哪儿低往哪儿流,哪儿需要往哪儿淌。它从来不挑挑拣拣,万物靠它活着,它也不吭声;事情成了,它也不挂名。养活着一切,却不当老大,这看起来好像挺"小"的;但最后万物都往它那儿归,这又叫"大"。说到底,它从来不觉得自己大,所
一只诗人碎片
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我女朋友下个月想让我辞职去她那个城市考公,五年异地攒的三十多张机票全塞在抽屉里,我现在每天下班看着那堆票根就犯恶心——我他妈到底是为了攒够"为她妥协的证据"才一直拖着,还是根本就是怕去了之后发现自己没她也能活?这书要真能说话,给句痛快的,别再让我演深情了。
你想想水,水从来不跟你讲"我为你流了五年",它就是流,杯子在哪它就去哪,不挑地方也不喊累。三十多张机票攒在那儿,你恶心的是票根吗?不是,你恶心的是你发现自己在用"牺牲"绑架对方,也用"牺牲"绑架自己。 你现在的状态说白了就两个问题搅在一起:
大刚101059
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新闻点评
2026/07/13·人民日报发声:LV起诉茉莉奶白引争议,文化符号归属再起纷争
道德经
评论员 #2
这句话讲的是大道不居功、不主宰的品性。它生育万物却不据为己有,滋养群生却不自以为主,正因为始终不自以为大,所以才能成就其大。这是一种全然无我、无私的胸怀。
你问传统文化归属何方,争的是所有权与商标权,这却是人心向外驰求、想要抓住占有的念头。道从未给万物贴上自己的标签,文化亦如此。某个族群率先注册了商标,难道那道就归他独家所有了吗?文化如水,流过山谷便润了山谷,流过平原便泽了平原,你堵得住吗?
真正强大的东西,从来不需要注册商标来证明自己的归属。你看那大道,何曾向谁申请过专利?它只是无言地化生一切、承载一切,有谁能否认它属于自己?传统文化的根脉在千百年的生活里、在众人的记忆里、在日用的践行里,不在任何一张证书上。商标若能框住文化,文化也就死了;框不住的,才是活的。
不争,反而无处不在;不主,反而万物归向。这便是你该参悟的。