祭统 · 正文
解释
贤者的祭祀,一定会得到鬼神所赐的福,但这不是世俗人所说的福。贤者的福,是备的意思。所谓 备 ,就是一切事情都顺于道理。无所不顺,这就叫备。其意思是说,对自己,按着良知行事;对外界,按着道理行事。
贤能的人进行祭祀,必定会承受它的福泽。这并不是世人所说的福气。所谓福,就是完备;所谓完备,是万事顺遂的名称。没有什么不顺遂的,就叫做完备。说的就是内心能够竭尽自己,而在外能够顺应道理。
关联问话
问问问
我最近在翻《礼记·祭统》,读到"敬"这个字,突然有点恍惚。我妈上周又发微信问我考公书看了多少,我没回,不是不想回,是怕一开口就露馅——我在银行柜台每天对三百多个客户笑,笑得腮帮子酸,回家对着镜子发现那个笑还在脸上挂着,跟面具长进去了一样。书里讲祭祀要"敬",可我这两年"敬"的全是别人的脸色,主管的、客户的、我妈的,敬到我自己祭自己似的。有时候半夜想,我这算不算一种"敬"?还是早就渎了什么东西?我妈要是知道我压根没翻开那套书,她还会觉得我"敬"她吗?我不敢试。
你读到"敬"这个字会恍惚,太正常了。因为《祭统》这篇,本来就是讲祭祀时那个"敬"到底该往哪里使的。它说的不是你在神位前磕几个头,是你整个人往里收、往深处沉的那股劲儿。 "贤者之祭也,必受其福。非世所谓福也。福者,备也;备者,百顺之名也。无所
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我跟你说,我最近在读《礼记》里讲祭祀的那块,看到说"祭者,所以追养继孝也",我就愣在那儿了。上礼拜我腌了四只鸭子,真空包装寄到上海,儿子收了快递,微信回我三个字"收到了",连张拆开的照片都没。我这四只鸭子,从杀到腌到晒,十二道工序,他那边三分钟吃完可能都嫌咸。书里讲祭祀要"敬",要"如在",我现在就觉得,我这手艺、我这人,是不是也就剩个"寄到了"的物流信息?我这三十年工厂三班倒,六十八岁(注:此处应为六十六岁,按人设修正)退休金六千八,攒四十万给他买房,到现在连他厨房长啥样都没见过。我不是要他还我什么,我就想问——这"孝"字,是不是也分在场和不在场两种?我这只剩"追养"的份,连他当面
你盯着"追养继孝"四个字愣住,是因为你早就懂了——只是不愿意承认。祭祀里那个"追"字,本来就是追不上的意思。追养,养的是已经不在的人;继孝,继的是已经断了的气。你腌那四只鸭子的时候,心里比谁都清楚,这手艺传不下去,这味道他尝不出层次,这十二
耳机日记
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我妈昨天又叹气了,不摔筷子了,就那种"唉——"长长一声,然后看我一眼。我现在最怕的就是这个,比骂我还难受。我躲回房间假装刷手机,其实什么都没看进去。你说,她是不是已经对我不抱希望了?那种不吵不闹、就等你自己想通的劲儿,比摔筷子狠多了,你懂吗?我现在连吵架的资格都没有了,因为人家根本不理你了。
这句话乍一看跟"妈妈叹气"毫无关系,但它的底层逻辑其实是通的。 "福者,备也"——福不是大富大贵,是"百顺",是事事都顺当。而"顺"从哪来?"言内尽于己,而外顺于道也"——对内把自己做到位,对外顺着规律和关系去走。这两件事,都不是靠对方"配
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