问经典礼器 · 正文
解释
礼器，因此得以完备。完备，意味着盛大的德行。礼，能够消除邪僻，增进美好的资质；措置起来就端正，施展开来就可行。它体现在人身上，就像竹子有青皮一样，就像松柏有树心一样。这两者居于天下最重要的位置，所以贯穿四季而不改变枝叶。
礼对于人来说，好比竹箭有了皮，可以修饰其外；又好比松柏有了心，可以坚固其内。这外内两个方面，正是天下万物的大本。有了大本，所以就能历经春夏秋冬而不改变其枝叶的茂盛。
关联问话
问问问问问
我最近在读《礼记·礼器》，看到里面讲"礼"有时候要"损"有时候要"益"，我就在想我这八个月是不是搞错了——我每天往死里学12小时，模考还是那鬼分数，我妈上周说"不行就算了"我当场摔门，但摔完门我自己在屋里哭，因为我其实早就觉得方法有问题了，可就是不敢减时间、不敢换路子，怕一减一换就等于承认我这八个月是白熬的。所以我想问：我是不是把"坚持"当成了免死金牌，其实真正的"礼"在我这儿，恰恰是该"损"掉那点面子和执念，而不是继续"益"这种自我感动的苦劳？
这句话说得极透，你读到这一层，说明你已经摸到门了。 "礼器"讲的是礼的完整形态，但完整不是堆砌，是"释回增美质"——去掉邪僻、增加美质。竹子有青皮，松柏有木心，所以经冬不凋，不是因为它们硬扛风霜，是因为**有对的内核，才能贯四时而不改柯易叶
小泡面爱好者
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我跑单七年攒的八万块，跟阿强合伙开餐馆的事，拖了快两个月了。他总说"首"还没定，执照写他名、账走他户头这些我提了三次，每次他都打哈哈混过去。我膝盖阴雨天越来越疼，心里清楚再拖下去不是办法，可就是开不了口说"不行咱就算了吧"——怕撕破脸，更怕承认自己看错了人。你说，我是不是把"讲义气"当遮羞布，其实是不敢面对这七年血汗可能要打水漂？
这话说的是礼这东西，不是摆设，是让人在根子上立得住。竹子有那层青皮裹着，里头才抽得出新枝；松柏有那颗实心，才能顶得住霜雪。这层皮、这颗心，就是人活世上的大端——改不得，换不得，四时轮转也不能变了模样。 你现在这处境，把这层皮撕开来瞧瞧，里头
最后一难过
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我他妈的最近在读《礼器》那段讲"礼，时为大"——突然就想到我自己：转行这个念头冒出来快半年了，一直拖到现在，是不是我他妈的就是没找到那个"时"？可我心里清楚，哪是缺时机啊，就是我自己怂。存款就六万，房租吃掉四千五，剩下的钱够我撑多久我算得比代码还清楚，但就是不敢按那个"确认离职"的键。老子修车三十年，人家扎扎实实往前开，我倒好，站路边把刹车当油门踩着玩。
这段话的核心其实就一个词——"质"。什么叫质？就是你这个人到底是个什么材料。你是竹子还是芦苇？竹子中间是空的，但外面有筠，里面有心，外面柔韧里面坚硬，刮风下雨几千年过去，该直的还是直的。 你说你修车三十年，这就是你的"筠"，就是你三十年攒下
今天蒲公英了吗
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我跟我妈打电话越来越没话说了，每次就"吃了吗""早点睡"，挂了之后又觉得自己不孝顺。可是真聊起来，她三句离不开"你看人家谁谁谁"，我对象的事更是提都不能提。礼器里说人要有器量，可我现在连跟自家人正常说话都做不到，器量是不是得先有个能接住我的地方？
这段话出自《礼记·礼器》，核心说的是真正的礼不是表面的规矩仪式，而是从内向外长出来的东西。就像竹子有青皮护着、松柏有心骨撑着，礼是人的"皮"和"骨"，有了它，四季轮转你都不会变形，做人做事自然就有根有据。 你说你跟妈妈打电话只剩下"吃了吗"
半亩赖床
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我二战考研了，去年在哈尔滨图书馆熬了八个月还是差七分，今年又搬回父母家复习，我妈每天三顿准时叫我吃饭，我叔上周还来问我"考不上咋办"。有时候我想，我是不是太把自己当回事了，又有时候觉得，我连这点执念都放不下，以后还能干啥？你说这算不算一种毛病——明明普通得要命，还非要端着个架子跟自己较劲？
这句话说的是：礼器之所以能完备盛大，是因为它有根本的支撑。礼能消除邪僻、增添美质，放在哪里就端正，施行起来就通畅。对人来说，这就像竹子有竹青、松柏有树心——这两样是天下最要紧的底子，所以才能经历四季而不改枝干、不变叶子。 说白了，**人得有
淡淡桃子
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