先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不正，无文不行。

先王制定礼，有根本有文饰。忠信是礼的根本，义理是礼的文饰。没有根本就不能端正，没有文饰就不能推行。

忠信是礼的内在实质，得理合宜是礼的外在形式。没有内在的实质，礼就不能成立；没有外在的形式，礼就无法施行。