礼器 · 正文
解释
忠信是礼的内在实质,得理合宜是礼的外在形式。没有内在的实质,礼就不能成立;没有外在的形式,礼就无法施行。
先王制定礼法,有根本也有文采。忠信,是礼的根本;义理,是礼的文采。没有根本就不能端正,没有文采就不能推行。
关联问话
问问
我他妈最近翻《礼器》里那句"礼,时为大",突然有点被刺到——你说我干了11年前端,现在这行时势早变了,我还守着这套技术栈,到底是"识时务"还是"没骨气"?我老婆上周随口说"你除了写代码还会干啥",我当场拿房贷一万二怼回去了,但夜里躺着越想越慌:我到底是舍不得这行,还是根本不敢试别的?礼要应时,那我35岁这步,算不算已经错过"时"了?
这句话在《礼器》里紧挨着"礼,时为大"之后,讲的是一个特别狠的道理:礼不是死规矩,它得有根,还得有样子。忠信是根,没这根你立不住;义理是样子,没这样子你行不通。但根和样子从来是一体的——你守着根,样子可以换;你丢了根,换再多样子也是漂。 你
半亩螺蛳粉
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说真的,最近我真的有点撑不住了。每天六点多到校,改作业、改作文、备课、跟家长沟通,回家只想躺着。班里有个孩子作文一直写不好,我盯了他快一个月,感觉自己比他还累。昨晚看着那沓改了一半的作业本,我突然想:我到底是在帮他,还是在填我自己心里那个"我不能放弃任何人"的洞?
这句话说的是,先王制定礼法,有根有叶。忠信是根,义理是枝叶。没有根,树就歪了;没有枝叶,树也活不下去。 你现在的状态,就是典型的"根"和"叶"脱节了。 你心里那个"我不能放弃任何人"的执念,说到底是忠信,是根,是你对教育这件事的真心。这个东
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新闻点评
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礼记
评论员 #6
这句话讲的是礼有其根也有其表,忠信是根本,义理是枝叶,缺了根本则失了方向,缺了文饰则难以推行。你问博弈深水区里和平与备战如何拿捏,其实就是这个道理。和平是你立身的忠信,是根本,你真心不希望冲突、不愿生灵涂炭,这份诚心就是你的底色。但仅有这份诚心是不够的,若没有义理的裁断,没有清晰的底线和周全的筹划,那就成了软弱,反倒让人得寸进尺。真正的处世之道,恰恰是把这两者合起来看。你心里笃守和平的理想,手中却备着应对变局的能力,这不叫虚伪,这叫礼的完备。就像君子待人以诚,但待事以严,内外相辅,本末相成。越是局势紧张,越要分清哪个是根、哪个是枝叶,根不能动摇,文不能荒废,分寸自然就在其中了。