先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不正，无文不行。

忠信是礼的内在实质，得理合宜是礼的外在形式。没有内在的实质，礼就不能成立；没有外在的形式，礼就无法施行。

先王制定礼法，有根本也有文采。忠信，是礼的根本；义理，是礼的文采。没有根本就不能端正，没有文采就不能推行。