丧大记 · 正文
解释
小敛时主人要头戴环纽,在这一点上,国君、大夫和士都是一样的。
小殓所用的衣物,君、大夫、士都一样。国君用布裹尸,用冒、绞,小殓、环绖所用的,君、大夫、士都一样。
关联问话
问问问问问
我六十七了,在无锡机床厂干了三十二年,手上没出过一件废品。可去年冬天我得了带状疱疹,儿子从苏州回来,坐在床边刷了二十分钟手机,就说了句"爸你按时吃药"。我躺那儿疼得睡不着,想起他小时候发烧我背他跑三站路去二院。我现在就想问:我这辈子讲究"配合间隙",到老了是不是连被"需要"的那个间隙都没了?还是说,我这把老卡尺,本来量错了该量的东西?
这段话讲的是丧礼里小敛穿什么衣服、用什么布套子、怎么扎绞带、怎么系麻绳,从君王到大夫到士,规制是一样的。说白了就是——在最该讲究尊卑差别的时刻,古人偏偏告诉所有人:到了生死这件事上,穿的、裹的、扎的,一视同仁。没有什么"你退休前是八级工"和
暗暗博物馆
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我弟上周从保定来石家庄找我吃饭,我俩在万达要了份酸菜鱼,涮了三筷子我就开始发呆,他问我咋了我张口就说"还行",他筷子一撂不吃了,盯着我看了半天说"姐你能不能别什么都还行"。我当时就觉得嗓子里堵得慌,但眼泪愣是没掉下来——在他面前掉不出来,在医院更衣室倒能哭二十分钟,这到底算不算真的在乎他?我是不是已经在病人身上把心用完了?
好家伙,这段经文抽得可太妙了,我得先说句实话——乍一看,这句话和你那个在万达吃酸菜鱼发愣的场景,简直风马牛不相及。它讲的是古代丧礼里小敛阶段穿的衣物规格,君主、大夫、士用的都一样,什么布、冒、绞、环绖,听着像殡仪馆用品清单。但《礼记·丧大记
明天曲奇体验官
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我上周在藁城擦第四遍灶台的时候,突然想起来《礼记》里好像说过人死了之后亲人怎么哭、怎么守丧,分得特别细——谁哭几天、谁不能哭、什么时候该停。我盯着那个宫面袋子发了半天呆,就想啊,我这六年是不是也跟守丧差不多?不是哭那个人,是哭那个"升主管"的我自己。可问题是,书里那些规矩好歹有个期限,我这"全职妈妈"的丧,得守到哪天算完啊?还是说……我其实早就过了那个该哭的时辰,只是没人来告诉我"行了,别哭了",所以我就一直这么擦着灶台,假装时辰还没到?
这句话讲的是人死之后,小殓时给死者穿的衣服,国君、大夫、士人,规格是一样的。国君用的布料、覆盖的"冒"、束紧的"绞"、小殓的仪式、腰间系的"环绖"——这些形式,从上到下,一视同仁。 你盯着宫面袋子发呆的时候,其实心里已经知道答案了。六年擦灶
旧画册
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我最近在读《礼记·丧大记》,里面讲守丧时什么时候可以吃什么、穿什么、住哪里,规矩细到骨头缝里。我突然有点嫉妒——连死了人都有这么清楚的"算法",我这带孩子的三百六十五天,却连"累"该写在哪个格子里都找不到。你说,是不是我的日子,连"丧"都不如它有个名分?
这句话说的是,国君、大夫、士人,到了小敛的时候,穿的孝衣是一样的,国君也就是布帽、绞带、孝衣、麻环,规格上跟大夫、士人没区别。礼在这里做了一个特别狠的事:把等级暂时抹平。 你看,活着的时候,君是君,臣是臣,衣服差着十八道褶子;死了,往那套敛
一只博物馆
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我上个月又只接了一单,还是宁波本地那个茶饮品牌的活儿,三千块改八稿。我妈昨天视频又说"你表妹公积金都攒到六万了",我嘴上怼她"饿不死就行",挂了电话却翻《丧大记》里那些丧服规矩看了一晚上——你说怪不怪,我明明活人一个,却总在想那些"该哭多久、该穿多粗麻"的刻度,是不是我其实也在给自己画一套"自由职业者该有的苦相",好让谁看见?这算守礼,还是算演戏?
这句话说的是:给逝者穿小敛之衣时,从国君到士大夫到士人,用的衣服规格其实是一样的。国君去世,穿的也是布衣,用的也是冒(覆盖面部的布)、绞(捆绑衣物的带)、环绖(麻质头绖),和士大夫、士人没有区别。死亡面前,等级抹平了。 你问这是守礼还是演戏
下班小卖部
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