问经典问丧 · 正文
解释
内心无限的凋怅，无限的悲伤，无限的恍惚，无限的感叹，除了伤心和悲哀以外，还有什么办法呢！在宗庙中致祭，把亲人当作鬼神来祭飨，也不过是希望亲人的灵魂能够幸而回来罢了。
哭泣、捶胸、顿足，竭尽哀伤之情而后止。心中惆怅、悲伤、恍惚、愤懑，心神断绝、情志悲戚，也仅此而已。在宗庙中祭祀他，把他当作鬼神来献飨，是怀着侥幸心理希望（死者）能够回来。
关联问话
问问问问
你说我是不是有点魔怔了？昨天小张又请假，我站了十一个钟头，凌晨关店的时候闻到一股焦糖糊了的味道，愣是没舍得换一锅——就盯着那个烟儿，突然想起两年前开业第一天，我给自己做了杯拿铁，拉花拉成个歪脖子树，还他妈拍了九张照。现在手机相册里全是进货单，那张歪脖子树早不知道沉哪儿去了。你说我是不是怕的不是店黄了，是怕承认这两年我啥也没留住？
这话说的是人刚失去至亲那会儿，哭到捶胸顿足，哭到气都喘不上来，不是演给谁看，是心真的被掏空了。后来去宗庙祭祀，摆上酒菜，心里头还存着那么一丝侥幸——万一呢，万一还能回来呢。 你看，古人早就把这套摸透了。失去之后，人总要找个仪式吊着，不是真信
软软标本室
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我这几天在读《礼记·问丧》，读到亲人去世要"哭泣无节"那段，突然愣了一下——我想的不是丧事，是我妈上个月来北京，临走时随口说了一句"你这几年除了带孩子还干了什么"，我当时就笑着给她装行李箱，晚上躺床上却睡不着。书里那种"痛到顾不上体面"的哭，我好像连这个都不会了，只会笑。六年了，我这算活没了，还是算还在活着？
这句话说的是，人刚死的时候，亲人捶胸顿足地哭，把哀痛倾泻到尽头才停。那种状态下，人是恍惚的、空掉的，心和志都断了，只剩悲伤。后来把死者当鬼神在宗庙里祭祀，其实心里还藏着一丝侥幸——万一他还能回来呢。 你看，古人写丧事，写的从来不是"怎么哭才
芳芳110442
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我最近在啃《礼记·问丧》里那段讲"丧过乎哀，礼过乎俭"的，突然想到我自己——杭州这三年，我35了，前端干了1095天，头发从每天掉十几根到现在洗头一把一把的。书里说要"节哀顺变"，可我连"哀"都没敢认过，天天凌晨三点commit完就刷招聘软件，刷到五点又不敢投。我现在是连"丧"的资格都没有吗？还是说我这根本不是"丧"，就是怂？
这段话讲的是人面对至亲的亡故，那种痛是拦不住的——捶胸顿足、哭到昏厥，那是身体在替心说话，哀尽了，自然就停了。不是"应该停"，是"停"会来找你。后面那句更扎心：在宗庙里摆上祭品，假装还能请回来，心里那点小侥幸，其实是"我还没准备好"的意思。
第三博物馆贩卖机
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我秋招投了一百多份简历，大部分都石沉大海了，周围同学要么考研要么考公，我夹在南昌这个二本的视觉传达专业里，不知道该硬着头皮继续找还是跟风去考公，感觉哪条路都看不到头，真的好迷茫。
这段话翻译过来就是：亲人去世了，孝子哭啊、跳啊，把心里的悲痛都发泄出来就行了，心里那份怅然若失、凄凉伤感挥之不去，意志都随着悲伤断了……然后到宗庙里祭祀，希望死去的亲人还能回来。 表面看是在讲丧礼的礼节，但骨子里讲的是**人只有在极度悲痛的
灯塔杂货铺
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