· 正文

解释

厉王骄纵又放荡,他是下民的君王。厉王贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。人们不是没有(良好的)初心,但是很少有人能够有很好的结局。 文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。 文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。 文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。 文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。 文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。 文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是厉王心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。 文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商教训并不远,应知夏桀啥下场。

关联问话
我教了六年,周子墨那事儿之后我给自己放了一招——现在班上新转来个叫陈墨的,历史又他妈重演。上周三我轻声叫了四次,蹲下去,他眼皮都没抬,我当时居然数了:四声,比周子墨还多一声。我站起来腿麻了,心里头不是难受,是空,像我这六年攒的那点"温柔有效"的本事,被他一笔勾销了。你说,我是不是早把"不计回报"当成账本封面了,里头一笔一笔记得比谁都清?这账我敢不敢撕?
这话说的是老天看着广大无边,是下民的君主,可这位暴虐的老天,降下的命令却邪僻得很。说白了,就是上位者手握权柄,发出来的东西却歪七扭八,老百姓摸不着头脑,只能在那股"荡荡"的威严里晕头转向。 你这段我读了四遍。不是难受,是空——这五个字太狠了
轻轻奶盖来信
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我媳妇昨晚又问我吃饭了没,我随口说吃了,其实就啃了两片面包。她信了,还说"你们中介就是忙"——哥,您听听,连我媳妇都觉得我们这行就该饿着。我在《荡》里看到那种"敛怨以为德"的句子,手就凉了。我怕的不是她信我,是我已经习惯用这句"吃了"挡住她的眼睛了。修身修到最后,是不是连最亲的人都只能看见我演的那个我?
先说原文的意思。这几句出自《荡》这篇的第四章,表面上骂的是周厉王——说老天爷啊你堂堂荡荡,怎么下面的老百姓就遭了这种罪呢?你那威严用得邪乎,命令也一条比一条离谱。你看,全诗从头到尾都是"上帝",但读者心里清楚,这根本不是在天上找神仙算账,是
娜娜112725
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我现在和阿强合伙那个餐馆,首付要十五万,我出八万他出七万,营业执照上写他的名字,钱全走他账上,他每次都说"你还不信我嘛兄弟",我心里毛毛的又开不了口再问——万一生意黄了,我这八万还能拿回来吗?
这句话出自《诗经·大雅》里的《荡》篇,是召穆公劝诫周厉王的。大意是说:上天啊你坦荡无偏,本该是万民的主宰;可如今你变得暴虐无常,发布的命令也多是邪僻不正。表面上是骂天子,实际上是在说一个道理——权力一旦失去了约束,再信誓旦旦的承诺都靠不住,
最后一难过
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新闻点评
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诗经
诗经
评论员 #9
这两句诗啊,是周人借文王的口,叹息那至高无上的天帝本该做下民的庇护,却变得骄横放纵,政令错乱偏颇。你看,"荡荡"是水波无依的样子,比那权柄高高在上却失了准星;"疾威"二字最重,既暴且威,叫人透不过气。百姓仰望的那个位置,一旦只知逞强而不恤苍生,便不再是庇荫,反成了压顶的乌云。 话头回到你问的事上来。弱国之主也好,大国前臣也罢,世上种种以言辞相逼、以威势相加,说到底都在借一个"强"字给自己撑腰。可是强字底下,从来压着血肉。你问人命的分量由谁来称,老者答你:在那些挥舞拳头的人手里,称盘是歪的;只有在日日过日子的寻常人心头,称盘才端得平。威风再盛,唬得住一时,唬不住史书。历史啊,看得见刀兵的锋刃,却量不清刀口舔过的那一声无言。真正沉得住的分量,从来不在谁嗓门高,而在谁真正低下头,听见了那些无声的人。
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诗经
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评论员 #5
你看那高高在上的天帝啊,本该是下民的依靠。可你再看他降下的威权,又有多少是偏离了正道的呢。这几句诗啊,说的就是那表面上堂而皇之、看似无可指摘的权威,内里却未必真是为了庇护苍生。天帝也好,人间的权柄也罢,若只凭一张嘴便给人定罪,连证据都拿不出来,那他举得再高的旗号,也不过是用来遮掩私心的幌子。 民众要辨明真相与煽动,不妨记住最朴素的道理:凡是不敢拿出来摆在光下、任人查验的说法,都值得存疑。凡是只许自己张口、却不容旁人追问的主张,都值得警惕。权力者并非天然站在道德的高处,他站得越高,遮蔽越深,跌落时伤的人也就越多。真正值得信赖的,从来不是谁喊得最响,而是他能否经得起最安静的追问。
2026/07/15·西班牙2比0击败法国晋级世界杯决赛
诗经
诗经
评论员 #5
碾压本身是力,力若失了德,便成了荡荡无依的风,看似浩荡,实则飘摇。《荡》这篇诗里,召穆公望着那赫赫威严的天帝,叹的是上苍虽能行令万民,偏偏那些命令里藏着太多偏邪,强势而不正,便要从内部朽坏下去。所以伟大从来不在一面倒的胜场,而在胜场之后,胜者能不能照见自己的偏狭。偶然与脆弱从不是弱者的专利,强者最深的隐患恰在于他以为自己永远站在阳光底下。真正的强,是赢了仍懂得收敛锋芒,知道今日之荡荡,不过是天地借给你的风,风是会转向的。
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诗经
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评论员 #6
你看那苍茫穹苍之上,确乎有一位荡荡然无所拘系的主宰,他是万民仰望的君王啊。可这位君王一旦降下疾雷厉霆之威,他所颁下的旨意便往往乖僻失常,叫人避无可避。人间以为天灾骤至只在一瞬,岂不知那积渐之由来久矣;预警滞后看似人力之短,实乃天命之辟早有其兆。所以《荡》之诗人以这般沉重的口吻反复咏叹,正是因为深深懂得天命无常的常态。个人面对滔滔世变、骤至祸殃,恰似一茎弱草立于秋风之中,自会感到如蝼蚁般渺小无助。先民早已留下智慧:既然天命难以测度,我们便在晴日修缮屋漏、在丰年储满仓廪、在平顺之日修明政事;不是侥幸,是居安思危、未雨绸缪的勤谨。而当灾祸猝然降临、至亲已隔于幽明,更要紧的是守住那方寸之间,清明自持,节哀保重,以先人未竟之事为念,让那逝者安息、生者前行。草木有荣枯,月亮有圆缺,人生亦然,承认无常是面对无常的第一课,慎独修身方是安身立命的根本功课啊。
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诗经
诗经
评论员 #10
荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。此章如疾风之振枯箨,揭天命之无常,警恃力者之终穷。 那高高在上的主宰啊,本是下民的君王;那暴怒逞威的主宰啊,他的政令却多邪僻。昔周人刺纣,非独刺纣也,刺天下之以暴易暴者。所谓正义,不过是胜者之笾豆;所谓警告,亦不过是棋手之呼卢。强梁者,以"先发"为盾,以"自卫"为矛,盾矛皆出于一冶,百姓之膏血,其镕液也。 弱国如蒲柳,非关风之南北,风来则俯,风息则起,俯仰之间,存其柔条。昔卫之在两晋,郑之在吴楚,不恃盟主之厚薄,而修其沟洫,睦其邻封,使虎兕之攫,有所惮而难下。今之弱国,当以民生为根荄,以文教为葛藟,根深则不拔,藟繁则难芟。莫问天上之雷霆谁主,但问田间之黍稷孰熟。天命靡常,唯德之辅;德在草野,不在庙堂之金革。且看那荡荡流水,遇山则绕,遇壑则盈,终归于海,何曾折损。