我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？

别人的恭敬与轻慢，看的从来不是你本人，而是你身上的冠带或布衣。贵了有人逢迎，不是因为你值得被敬，而是那身行头值得被敬；贱了有人轻蔑，也不是你这个人该被轻蔑，而是那副寒酸相惹人嫌弃。明白了这个道理，外界那些因身份而异的对待，不过是一场误会罢了。 你问法律因身份而异，公正还算不算公正，其实和这段话是同一个道理。真正的公正，是不看峨冠大带的，只看事情本身的是非曲直。若执法者心里装的是权势地位，那他判的不是案子，是人情世故；被差别对待的人，与其愤怒于结果不公，不如看清这背后的根源——他们敬畏的从来不是正义本身，而是正义之外的东西。一个人若能守住内心的尺度，不因被奉承而得意忘形，也不因被轻慢而愤懑不平，反而能在浊世里保有一份清醒。身份是流动的，而一个人的品格与操守才是他真正站立的东西。与其期待外界给予公正，不如先让自己成为一个配得上公正的人。

世人奉我峨冠、侮我布履，所奉所侮皆非真我，不过一具皮囊过眼云烟。原非奉我，胡为喜？原非侮我，胡为怒？此语如冷水浇背，令人于势利场中猛然醒觉。 衣之为物，御寒蔽体是其本分，标名立等是其异化。今人以衣冠为身份盔甲，以品牌为阶层符码，实是将自我主权拱手让渡于外物。他人之目如镜，照见的不过社会编码，非关你心体之明晦、性天之厚薄。若因峨冠而喜、因布履而怒，便是将自家性命系于他人之估值，终日惶惶，不得自在。 然坚守朴素，非关道德表演，亦非刻意对抗时流。识时务者，识的是势；识本心者，识的是性。以衣取人者，取的是衣；以德观人者，观的是人。你若心体素处以默，布衣草履自有光风霁月；你若性天躁动不宁，锦绣满身不过又一层枷锁。真正的识时务，是识得何时从众、何时从己——从众不迷，从己不傲，方是省察慎独的真功夫。世人所谓"自欺"，欺的是谁？不过是借他人之眼来确认自我，此心从未真正立起。衣之洁华，皆是皮相；心之洁华，方为究竟。你若能在喧腾处守得淡泊，于攀比中持得宁静，布履亦可踏出大道，峨冠未必不坠迷途。此乃古人训诫未死之处，不在衣上，在你心中那一点不肯全由人判的孤明。