问经典第 5 章
概论
上集之五
经文
正文
事业文章随身消毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日：君子信不当以彼易此也。
正文
鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉。
正文
作人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。
正文
水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。
正文
有一念犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最易切戒。
正文
事有急之不白者宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者纵之或自化，毋躁切以益其顽。
正文
节义傲青云，文章白如雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私技能之末。
正文
谢世当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。
正文
谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
正文
交市人不如友山翁，谒朱人不如亲白屋；听街谈巷语不如闻樵歌牧咏，谈今人失德过举不如述古人嘉言懿行。
正文
德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。
正文
心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。
正文
前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。
正文
道是一重公众物事，当随人而接引；学是一个寻常家饭，当随事而警惕。
正文
信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
正文
念头宽厚的如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的如朔雪阴凝，万物遭之而死。
正文
为善不见其益，如草里东瓜自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。
正文
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆。
正文
勤者敏于德义，而世人借勤以济其贫；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣。惜哉！
正文
凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。
正文
人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
正文
能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。
正文
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
正文
心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。
正文
我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？
正文
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”古人此等念头，是吾人一点生生之机，无此，便所谓土木形骸而已。
正文
心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜，何者少得，只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。
正文
无事时心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事时心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。
正文
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。