问经典第 10 章
概论
下集之五
经文
正文
“扫地白云来”，才着工夫便起障。“凿池明月入”，能空境界自生明。
正文
造化唤作‘小儿’小儿，切莫受渠戏弄；天地原为‘大块’，须要任我炉锤！
正文
想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦开。
正文
夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。
正文
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
正文
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
正文
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
正文
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
正文
夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
正文
恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
正文
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
正文
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
正文
路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
正文
作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
正文
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
正文
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
正文
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
正文
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
正文
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
正文
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。
正文
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
正文
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
正文
矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。
正文
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
正文
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。
正文
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
正文
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
正文
富贵家宜宽厚而反忌尅，是富贵而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
正文
人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
正文
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
正文
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
正文
降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
正文
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。
正文
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
正文
念头浓者自恃厚，待人亦厚，处处皆厚；念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
正文
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。
正文
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何解脱？