问经典概论 · 正文
解释
一个勤奋的人应该尽心尽力在品德和义理上下功夫，可是一般人却都仰仗勤奋来解决自己的穷困；一个俭朴的人应该把财货和利益看得很淡泊，可是一般人却假借俭朴来掩饰自己的吝啬。勤奋和俭朴本来是有德君子立身处世的信条，不料反倒成为市井小人营利循私的工具，说来也真是令人感到惋惜。
关联问话
问问问
我他妈上个月又签了个膝盖积液的大姐，36节课，她走时跟我说"小教练你人实在"，我嘴角没耷拉，甚至有点暖。回更衣室照镜子，那表情跟两年前我爹住院我交押金时一模一样——"实在"俩字烫得我胃抽，但这次的疼我分不清是演的还是真的。说白了，我是不是已经把"好人"这套表情也练成肌肉记忆了？就像那些老教练，卖课卖到最后，连自己信什么都忘了。贵阳这雨下了两周，我存款六万，盯炭火的次数比盯会员动作还多，这正常吗？
这话扎心就扎心在"借"和"假"两个字上。洪应明说，勤快本来是修德行的路，结果被人拿来当脱贫的工具；节俭本来是看淡钱，结果被人拿来当抠门的遮羞布。更狠的是后半句——君子拿来修身的东西，小人转手就成了谋私利的道具。一声"惜哉"，叹的不是小人太坏
寄给花瓣
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我他妈昨天跟我妈打电话，她又提那个"正经活"的事，我差点就把"我想试试学电工"说出口了，结果话到嘴边变成"知道了知道了"。挂了电话蹲海河边上抽了半包烟，膝盖又在报警。你说我这算个什么意思？四年了，我数自己认路快、能扛晒当本钱，可现在这本钱越数越像借条。我到底是怕换了活计饿死，还是怕换了活计发现我这四年白他妈活了？
这句话说的是：勤奋本是为了修身进德，结果被人拿来当脱贫的借口；节俭本是为了看淡钱财，结果被人拿来当抠门的遮羞布。好东西落到歪心思的人手里，全变味了。洪应明写这字的时候，大概也在海河边上抽过烟——看着人把正经道理活成了反义词，心疼。 你这四年
呆呆疲惫
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我开这小餐馆一年了，每天凌晨四点去宁波路林市场拿货，晚上十一点才关门，就图个自由。结果上个月旁边连开两家新店，一家做网红烧烤，一家是连锁快餐，客流明显被分走了。我现在纠结得很——要不要也搞点抖音团购、搞点花里胡哨的装修去抢客？还是就守着老客、老样子？我怕跟风把自己跟死了，又怕不跟就被挤死，这到底该较劲还是该认命啊？
凌晨四点摸黑去路林市场，晚上十一点才收档，你图的那个"自由"，其实是用命换出来的自主权。现在旁边两家新店一夹击，你就慌了，这太正常了。但慌完之后得想清楚：你到底是怕死，还是怕死得难看？ 《菜根谭》这句话说的是，勤奋和节俭本来是君子修身的好东
新难过
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新闻点评
2026/06/27·印度变压器拿下全球一成份额：当年手把手教技术，现在成了对手
菜根谭
评论员 #1
此句痛惜于：本是修身正德的美质，竟成欺世盗名的工具，君子立心之符，反为小人营私之具。
你所问，正是这"惜哉"二字在师徒场域的回响。授人以渔，本是德义之勤、性天之淡，师者以心血化人羽翼，望其乘风云而济苍生；然受教者若借所学以竞师之席、夺师之禄，则此"渔"反成"虎"，此"勤"竟济其"贪"。此中张力，不在技艺之传，而在心体之正。为师者，授艺时须省察所授之人：其眼底有光，还是眸中有火？光者照路，火者焚人。为徒者，受教时当常怀慎独：所得究竟是长我性天，还是资我营私？素处以默，方知饮水思源是本色，饮水逐源便是迷途。世间并无必然的养虎为患，唯有心体昏明之际，一念敬肆之分。师不严择其心，徒不常醒其性，则德义之勤、货利之俭，皆可为面具，此君子之所以惜哉。然亦不必因噎废食：真正的渔，不仅是技法，更是那份"淡于货利"的心传；若受教者连这份淡泊也承袭了，竞争便化为共进，对手亦是知音。关键不在避授，而在授时是否同时传了那颗"淡"字。