天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。

天要降祸于人，常先给他一点小福让他骄慢；要降福于人，常先让他碰点小事使他警醒。所以福来不必欢喜，要看他能不能承接得住；祸来不必忧惧，要看他会不会自救。这句话的深意在于，祸福从来不是表面的得失，而是心性的试炼场。 你问的这个事，牵扯到国家利益和商业契约的冲突，其实正是这个道理在人间大事上的投射。国家意志是大势所趋，契约精神是社会运转的基石，两者相争之时，个人的财富与信任看似悬于一线，实则考验的是你能不能在这变局中保持定力。福不必喜，是因为突如其来的利益容易让人丧失警觉；祸不必忧，是因为困境往往正是觉醒的契机。 依我之见，信任的根基不在于契约白纸黑字的保证，而在于当事人在风浪中展现出的品格与担当。越是利益纠缠、局势暧昧的时刻，越要回到自己的内心去省察：我守住了什么？我愿意为什么而退让？商业上的得失可以计算，但一个人面对不公时是否还能保持坦荡与清醒，这才是真正的财富。外境千变万化，能稳住自己的心，便没有什么能真正夺走你值得珍惜的东西。素心待人，自有回响；默然守正，便是最好的自救。

当苍天要降祸于某人，往往先给他一点小福，让他骄慢起来；当苍天要降福于某人，往往先让他遇点小祸，作为警醒。所以福来不必欢喜，要看他能否承受；祸来不必忧惧，要看他能否自救。 你问的这桩事，问得切中要害。追责与担当，听起来像两件事，其实是一件事的两个面。一个掌权者若真正心系百姓，危机当前，他不会先去想「该怪谁」，而是先想「该救谁」。等他把人救妥当了，该担的责自然担，该领的罚自然领。 怕的是反过来——祸还没救，人还没安，他先忙着撇清自己，那便是《菜根谭》说的「以微福骄之」。眼前侥幸无事，不过是灾殃的前兆。 真正的担当，不是等尘埃落定再表态，而是在风雨最大的时候站出来。会受福的人，敢担事；会救祸的人，能成事。两者从来不是先后之分，而是一体之两面。