第20章 · 正文
解释
应诺和呵斥,相距有多远?美好和丑恶,又相差多少?人们所畏惧的,不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此,像沙漠一样,面积广大无边,无边无际,永远没有尽头。而人们却熙熙攘攘的拥挤在一条仕途的小路上,如同去参加盛大的宴席,如同春天里登台眺望美景。唯独我漠然于此而无动于衷,混混沌沌的样子,就像婴儿还不会发出嘻笑声;又象疲倦闲散的样子,好像浪子没有归宿。众人都富余的东西,我反而要舍弃。我真是只有一颗愚人的心啊!世人都喜欢炫耀,而我却昏昏昧昧;世人都精明机巧,而我却无所辨识的样子。一边静的像海似的,另一面却像不止的狂风。世人都精明灵巧有本领,唯独我固守着原始质朴的状态。我与人不同的原因,是因为以 道 为贵。
弃绝学问才能无忧无虑。应诺与呵斥相差多少?善良与邪恶相距几何?人所畏惧的,不能不畏惧。多么广阔啊,似乎永无尽头!众人熙熙攘攘,如同享受丰盛的筵席,如同春日登台远眺。我独自淡泊宁静啊,无欲无求;像还不会笑的婴儿;疲乏闲散啊,像无所归依。众人都有富余,而我独自像有所缺失。我真是愚人的心啊!混沌啊,俗人都清清楚楚,我独自昏昏沉沉。俗人都精明计较,我独自懵懵懂懂。深沉啊像大海,飘泊啊像没有停歇。众人都有所作为,而我独自愚钝笨拙。我独自与人不同,因为我珍视回归本根(道)。
关联问话
问问问问
我他妈这回真不引了——就直说吧。老子在太原看房看了八套,首付卡上躺着,她成都考编面试通知刚下来,我妈昨晚又发语音,六十秒满格,我愣是没点开。不是不想听,是怕点开又是"你就打算这样耗着"那句,我耳朵都起茧了。我跟她视频,她那边在说租房的事,我这边嘴张了张,"要不你来"四个字在舌头底下转了三圈,吐出来的是"再看看"。挂了电话我抽了半包烟,算了一晚上账,太原月供多少、成都房租多少、她考上编制要几年服务期、我工程口转岗要多大代价——算到最后手机烫了,脑子空了。我他妈到底在等什么?等她考上?等我妈闭嘴?还是等一个我自己都不敢信的"奇迹",好让我不用承认——我就是怕选了太原,她没来,我成个笑话;选了奔她
两千多年前有个老头儿,在函谷关写下这段话的时候,大概也是这种状态——被算账、被权衡、被所有人觉得"你到底要怎样"的眼神围追堵截,最后来一句"我独异于人,而贵食母"。 这段话其实在说一件事:别人都在算账,都在比谁更精明、更正确、更像个正常人,
一颗松子
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我这七年熬下来,老客走了两三个,新客来的少,旁边两家店搞直播团购搞得火热。闺女天天说我再不动就等死,可我凌晨四点去菜市场,晚上十一点锁门,这作息七年刻进骨头里了,真要是也跟着搞那些花活,我还是我吗?我这七年到底算个数,还是算个笑话?
这七年不是笑话,是你一寸一寸挣出来的骨头。 老子这段话,说白了就是一个核心问题:当全世界都在狂欢、都在追逐同一个方向的时候,你愿不愿意做一个"看起来输了"的人?众人熙熙,如享太牢,如春登台——隔壁直播间里喊"三二一上链接"的时候,那种热闹是
岛屿了吗
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我有个老学员老周,跟了我两年多,训练一直很认真,前几天突然跟我说要换教练,理由是"想试试别的风格"。我表面上笑着说好啊没事,心里堵得慌——两年诶,他是真的认可我吗?还是只是离得近方便?我现在连上课都有点躲着他,怕他又说要走。经理那边还在催我续他下一阶段的课,我更不知道该怎么开口了。
这段话你乍一看像是在发牢骚,其实老子在说一句特别扎心的大实话:人和人之间的差别没那么大。你觉得好的、认可的、离不开的,换一个人可能也觉得好;你觉得被辜负、被抛弃的,换个角度也未必不是一种成全。众人熙熙攘攘,觉得自己抓得紧紧的,老子却像个没着
奶黄包
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我他妈又读那章,读一半把手机摔床上了。两千粉,三十多份简历,我妈上周又提考公,我嘴上"嗯嗯"应付,半夜三点还在剪一个根本不会火的片子。书里说什么"众人皆有以,而我独顽且鄙"——我操,这不就是我吗?身边人要么上岸要么签大厂,我连"我到底在硬撑什么"都不敢大声问。你说我是不是早就知道自己不是那块料,只是怕承认了,这两年在南宁出租屋里熬的夜、花的钱、跟我妈吵的架,就全变成个笑话了?
"众人皆有以,而我独顽且鄙"——这句话你抓得太准了,准得让人心疼。 老子写这章的时候,大概也是这种状态。周围人都在"有以",有目标、有门路、有奔头,像参加春祭的人一样热闹,像登高台一样意气风发。他呢,像个还没学会笑的婴儿,像个找不到家的人,
芳芳115985
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新闻点评
2026/07/03·阿根廷球星车祸失去妻儿 一夜之间沦为孤家寡人
道德经
评论员 #3
“
絕學無憂,唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!衆人熙熙,如享太牢,如春登臺。我獨怕兮其未兆;如嬰兒之未孩;儽儽兮若無所歸。衆人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮,俗人昭昭,我獨若昏。俗人察察,我獨悶悶。澹兮其若海,飂兮若無止,衆人皆有以,而我獨頑似鄙。我獨異於人,而貴食母。
—— 道德经 · 第20章
众人熙熙攘攘,觉得自己富足圆满,唯独你此刻觉得自己一无所有、像个找不到归处的人。老子说的「儽儽兮若無所歸」,恰恰写的就是这种心境。亲人离去后,觉得自己被抛在了世上,无依无靠,像个被遗忘的人。
这不必觉得羞耻。人活到深处,总要经历这种「遺」——失去所爱,形单影只。只是老子的意思不是让你一直沉溺在这种孤独里。众人都在向外抓取,觉得抓得越多越安全,而你此刻被迫放下一切,反而有机会看见另一层东西。
他说「貴食母」——守住那个生养你的根本。亲人虽然走了,但他们给你的爱、给你的记忆、他们活在你身上留下的痕迹,就是你的「母」。悲伤不需要克服,你只需要继续吃饭、继续呼吸、继续活着,就是对他们最好的交代。
孤独不是终点,是回根的路。