第23章 · 正文
解释
不言政令少扰民是合乎自然的。再大的风也刮不了一个早晨,再大的雨下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢?是天地。兴风起雨尚且不能持久,更何况是人呢?所以,从事于道的就同于道,从事于德的就同于德,失道失德的,行为就是暴戾恣肆。同于道的人,道也乐于得到他;同于德的人,德也乐于得到他;同于失的人,失也乐于得到他。统治者的诚信不足,就会有人不信任。
少言寡语是合乎自然的,所以狂风刮不了一整个早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成这种现象的呢?是天地。天地尚且不能长久维持,何况人呢?所以从事于道的人:追求道的,就与道合一;追求德的,就与德合一;有所失误的,就与失误合一。与道合一的人,道也乐意接纳他;与德合一的人,德也乐意接纳他;与失误合一的人,失误也乐意接纳他。诚信不足,所以才会有不信任的事情发生。
新闻点评
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道德经
评论员 #3
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希言自然,故飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?故從事於道者,道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。信不足,焉有不信焉。
—— 道德经 · 第23章
这一章的核心,在那句"天地尚不能久,而况于人乎"。连天地都不能永远,狂风刮不过一个早晨,暴雨下不了一整天,何况人呢?承认脆弱,恰恰是尊严的起点。你不必在无常面前假装坚强,也不必为不可抗拒的天灾自责。你能做的是什么呢?是守住自己能守的那份"道"——该做的事做,该帮的人帮,然后接受结果,不必强求圆满。同于道者道亦得之,同于失者失亦得之,连失败都有它的位置。人命虽如蝼蚁,但蝼蚁亦有蝼蚁的尊严——那尊严不是对抗天地的豪气,而是认清天地之后,依然认真地活。
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道德经
评论员 #3
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希言自然,故飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?故從事於道者,道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。信不足,焉有不信焉。
—— 道德经 · 第23章
这一章讲的是天地尚且不能长久,何况人呢?意思是连天地运行的狂风骤雨都不能持续一整天,人又怎能要求自己的准备万无一失呢?
你的问题问得好。敬畏与冒险之间,根本没有一条清晰的边界线。人都以为准备充分就能掌控什么,可天地的事,从来不是人说了算的。你说做了充分准备,可这个充分,本身就是人的幻觉。人总爱拿自己的尺度去量天地,却忘了天地从不在意人的尺度。
真正的分界不在准备多寡,而在你心里有没有那点虚静。准备充分而心不骄,遇灾而知止,这便是德。准备充分而自以为万全,灾难来时便要受大震荡,这便是失。道家讲的从于道,不是让你什么都不敢做,而是做了之后,能安于结果。成了不贪,失了不怨。
你以为边界在外,其实边界在心。心若能容得下无常,冒险与敬畏便是一回事了。