治人事天莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。

"治人事天莫若嗇"，嗇者，收敛、惜护、不妄耗也，早服于道，重积德于平日，方能深根固柢。 你问边界由谁划定？道不划界，界在人心之诚伪。尽人事者，非徒备器械、设规程之形，乃在"早服"二字——于祸未萌时，已惜护其机；于患未兆时，已厚积其德。管理者若平日虚静不争，以柔弱处下之心察民情、修堤防、练应急，此谓重积德；待天灾猝至，民有所依，祸有所止，虽雷霆万钧，亦莫知其极而克之。反之，若平日奢其力、弛其防、矜其功，待祸至而诿于天命，此非"人事"未尽，乃"人事"早亏也。根柢浅者，风雨即拔；积德厚者，不知其穷。免于天命之责？不，道无责人之言，唯有还报之自然。你尽一分嗇，便得一分固；你耗一分妄，便失一分根。边界不在判决书，在那一念收敛与放纵之间，可曾早服？