「须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？」「不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。」「须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。」

佛陀说："须菩提，如果有人说：'佛宣说了实有的自我见解（我见）、他人的见解（人见）、众生的见解（众生见）、寿命的见解（寿者见）。'须菩提，你认为如何？这个人理解我所说教法的真义吗？"须菩提回答："不，世尊，这个人没有理解如来所说教法的真义。为什么呢？因为世尊您说'自我见解、他人见解、众生见解、寿命见解'，其本质并非实有的自我见解、他人见解、众生见解、寿命见解（这些见解本身也是空性），只是假名安立为'自我见解、他人见解、众生见解、寿命见解'（随顺世俗而说）。"佛陀又说："须菩提，发愿求证无上正等正觉的人，对于一切万法，都应当这样去认知，这样去照见，这样去信受理解，不要生起对任何法相的执着。须菩提，所说的法相，如来说它并非实有的法相，只是假名为法相。"