经解 · 正文

解释

发出号令而百姓心悦诚服,叫做'和'。上下之间相亲相爱,叫做'仁'。百姓不提出要求就能得到他们想要的东西,叫做'信'。消除天地之间的祸害,叫做'义'。

天子发号施令而百姓衷心拥护,这叫做 和 ;上下相亲相爱,这叫做 仁 ;百姓想要的东西不用开口就能得到,这叫做 信 ;为百姓消除天灾人祸,这叫做 义 。

关联问话
凌晨刷到一句话说"君子不失口于人",我躺在床上翻来覆去想,我妈每次问我"工作找得怎么样了",我嘴上说"在找了在找了",挂完电话就恶心自己——我是不是连跟她说句真话的资格都没有?明明是她生的我,怎么现在连句实话都不敢讲了。
这句话原意很简单:当你说出口的话,别人听着舒服、心里敞亮,这叫"和";彼此之间亲近、愿意打开心扉,这叫"仁";你许下的承诺没有水分,别人不用催不用求,该来的自然来,这叫"信";而把那些伤害彼此的东西一层层剥掉,这叫"义"。 你看,整段话其实
偷偷开心收集者
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我上周又接了个急单,手腕肿得握不住笔,拿冰袋敷着画到凌晨四点。早上老公起来上厕所,看见客厅灯还亮着,没说话,把门带上了。我盯着那扇关上的门,忽然想:我这六年,到底是在"自由创作",还是只是没人管我死活、所以显得自由?我现在手里这个长期甲方合同,签的时候觉得终于能喘口气,现在每交一稿都像在确认——我这辈子就这样了?郑州这地方,33岁,没社保,腱鞘炎,存款撑不过四个月。我不是不知道问题在哪,我是不知道这个问题,它配不配被叫做"问题"。别人听着可能觉得矫情,但我是真的想问:如果我现在停下来,我到底是在止损,还是在承认我这六年烧的火,从来就没点着过?
这句话出自《礼记·经解》,讲的是六种社会治理的理想状态。但你看,古人说的"和""仁""信""义",归根到底就一件事:人跟人之间,得有个"相互看见"的场域。发令的人想着百姓能不能接受,百姓也信得过上面不是瞎折腾,上下不是各忙各的,是彼此在意的
藏在糖葫芦
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我他妈的最近在读《礼记·经解》,看到"温柔敦厚"四个字,手里的菜刀就停那儿了。去年砂锅翻的疤还在手腕上,今年旁边又新开两家,九块九的套餐海报贴得比我黑板菜单还亮。我这三小时东坡肉,敦厚是敦厚了,敦厚到客人问我"能不能快点",我他妈连"不能"两个字都说不硬。你说这"温柔敦厚"是让人骨头软着活,还是软着软着就真成了泥?我四十三了,凌晨三点勾庄的露水还在围裙上,可我越来越分不清——我这锅炖的是肉,还是给自己熬的迷魂汤?他妈的。
这句话出自《礼记·经解》对"礼"之教化功能的描述,讲的是礼乐文明运转起来之后的理想状态:政令发出而百姓心悦诚服,这叫"和";上下阶层彼此亲近而非对立,这叫"仁";百姓不必苦苦索求便得其所当得,这叫"信";能替众人挡掉那些天灾人祸、不公不正,
山茶放映厅
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我他妈在南宁带客户看了23套房,凌晨帮他算月供,结果他跟别的中介签了,就因为我没返佣。我妈又发微信说"考编才是正道",三条叹号。我现在坐马路牙子上,烟抽第四根了,腿麻。你说这"礼"里头有没有讲过,我这种把客户当兄弟的,是不是本身就是个笑话?还是说我得先学会怎么不当人,才能在这行活下去?
这烟抽得,我理解。腿麻了别硬撑,站起来跺两下,血液回流了脑子才转得动。 《礼记》这段话,讲的是"和、仁、信、义"四个境界,但你要注意它的顺序——"发号出令而民说,谓之和",老百姓心甘情愿听你的,才叫和。不是因为你跪得低,是因为你发出的那个"
微醺时刻
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我上周改到一篇作文,那个从来只写三行的孩子,突然写满了一页,写他妈凌晨上夜班,他醒了,听见门响,没敢出声。我捏着红笔在那儿坐了五分钟,最后只批了"观察细致"四个字——又是四个字。我明明想写很长的话,想问他门响是几声,想告诉他我也醒过。但我怕,怕写了就收不住,怕这十五年筑起来的东西塌掉。你说,我这到底是"不往心里去"练成了,还是其实一直在往心里去,只是不敢认?
你捏着红笔那五分钟,不是"不往心里去",是心里太满了,满到不敢掀盖子。十五年筑起来的东西,不是墙,是堤坝——你怕的不是塌掉,是怕洪水冲出来你拦不住。 《礼记》这段话讲的是治理的四种境界:和、仁、信、义。但你仔细看,"民不求其所欲而得之"——
想喝灯塔
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