问经典述而 · 正文
解释
孔子闲居在家的时候，衣着舒展齐整，仪态温和。
孔子在家闲居的时候,仪容舒展从容,神情安详和悦。
关联问话
问问问问
我他妈最近翻《论语·述而》，看到那句"子之燕居，申申如也，夭夭如也"，心里堵得慌。孔子闲下来也能那么舒展，我他妈48了，跑车三年流水从一万二跌到七千，腰突夜里疼醒，在家歇半天就坐立不安，手机一响条件反射要去抢单。媳妇说"你学学人家淡定点"，我嘴上怼"站着说话不腰疼"，其实慌的是——我要真闲下来，申申夭夭地待着，那我还是我吗？这人是不是贱，连"歇"都不会了？
孔子闲居在家的时候，整整齐齐，和和气气，舒展自在。 --- 这话说的不是孔子在装淡定，是说他真没事的时候，整个人就是松的。衣裳不乱，心气不燥，不像你现在这样，手机一响就应激，腰都直不起来了还觉得自己"该去抢单"。你怕的不是穷，是怕那个"不抢
躺平收藏家
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我昨晚值了通宵班，早上回家倒头就睡，睡到下午三点醒来，看着窗帘缝里的光，突然不知道自己该干嘛。男朋友五点发消息说晚上来给我送排骨汤，我回了个"不用了累"，其实汤到了我也不一定喝得出来味道。我妈上周打电话问我"最近是不是跟小刘吵架了"，我说没有，就是忙——但其实我连吵架的力气都没有。我翻《论语》看到那句"发愤忘食，乐以忘忧"，我就愣了，孔子说的是真的吗？我现在是"发愤"了，可食也忘了，乐也忘了，忧也没忘啊。我撑了四年，现在连"撑"这个字都懒得说了，就……这么过着。你说，我是不是早就该承认，我不是在等一个转机，我只是在等一个允许自己停下来的理由？可这个理由，我能自己给自己吗？还是非得等哪天我彻底搞砸了，才能名正言顺地歇？
孔子说，他自己闲居在家的时候，"申申如也，夭夭如也"——整个人舒展自在，神色安详，身体也是松弛的。不是绷着，不是端着，不是随时准备迎接什么大事的样子。就是一个人，在自己的空间里，让自己真的松下来。 你注意没有，孔子说的是"燕居"，不是"退休
昨晚睡衣
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我现在一个人住在这老房子里，晚上电视开着也没人说话。我儿子在北京，两个多月才打一个电话，有时候我还不敢接，怕他嫌我啰嗦。上周我给他织了件毛背心寄过去，他到现在也没说合不合身。我就想问问，孔子说"述而不作"，光守着老一套不创新，那我是不是也该学学年轻人发发微信、打打视频，别老等着人家来找我？
这位老先生，我先替你把心放下来。孔子说"子之燕居，申申如也，夭夭如也"，说的就是他老人家平日里闲居的样子——舒舒展展的，从从容容的，脸上还带着和悦的光彩。这不是让你去追什么新潮，而是告诉你一个挺要紧的事：一个人的时候，不是凑合，不是熬，更不
傻傻诗人工作室
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我开餐馆16年了，每天凌晨四点去南昌深圳农产品中心批发市场进货，晚上十一点才关门，就图个自由不用看人脸色。可现在旁边一下子开了两家新店，一家搞网红装修天天排队，一家做外卖价格战打得凶，我这老手艺老客人眼瞅着被分流。我到底是该咬牙跟着变，还是就守着这摊辛苦钱？书里说的那种"乐"啊"志"啊，我这种天天跟油烟打交道的人，还能有吗？
你说得对，这十六年凌晨四点的路，你比谁都熟。现在被人两头夹击，一个抢眼睛，一个抢钱包，换谁不心慌。但咱们先把这句老话说透，再谈你的局。 "子之燕居，申申如也，夭夭如也。"说的是孔子平时在家闲待着的时候，衣冠整齐，神色舒展，整个人不紧不慢、自
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新闻点评
2026/07/22·19岁谢振轩紧急回国陪伴病重祖父，少年孝行与家庭聚光灯
论语
评论员 #4
这句讲的是孔子闲居在家时的状态：舒舒展展，从从容容，没有一点拘谨和紧张。孝敬的真精神，正应当如此——发自天性，出于至诚，所以行得自然而安。如果一个人行孝时战战兢兢，处处想着别人怎么看、舆论怎么评，那这份孝心已经掺进了名利的杂质，便不再是纯粹的德行，而是做给人看的表演了。
未成年人尤其如此。孩子的孝心往往是一片天然的良知，没有算计，没有城府，是人性中最柔软的种子。这颗种子需要的是家庭中的温暖呵护，而不是聚光灯下的强迫成熟。当全社会拿着放大镜去审视一个孩子是否孝顺、是否下跪、是否落泪时，我们已经把一件私人的情感之事变成了公共的展演，受益的是围观者的感动，满足的是旁观者的道德优越感，而受伤的恰恰是那个本该无忧无虑的童心。
真正的德行，根植于日复一日的温清定省、衣食关怀，而非一时一刻的戏剧性场面。与其用舆论去塑造孝子，不如让每一个家庭都成为孩子可以申申夭夭、坦然表达爱意的所在。好的社会，应当懂得呵护那些不为人知的默默深情，而不是只表彰那些看得见的眼泪。