乡党 · 正文

解释

乡里人举行饮酒礼,拄拐杖的老人退场后,自己才退场。乡里人举行驱除疫鬼的傩祭时,穿着朝服站在东面的台阶上。

同本乡人在一块儿饮酒,等老年人都出去了,自己这才出去。乡里人举行迎神驱疫的仪式时,孔子穿着朝服站在东边的台阶上。

关联问话
我他妈在鲁能领秀城蹲了九十三天了,刚才带看完胃疼得蹲路边,我妈正好发来语音问我表姐教资公示的事,我直接划过去了。现在坐在便利店吃关东煮,突然想——书里写那个啥,"朋友死了没人管,我来"——我算哪门子朋友?客户跑了我跟着急,同事开单我嘴上恭喜心里绞,我妈那边永远"下次再说"。我这种连亲妈电话都躲、同事朋友圈都屏蔽的,算个屁?可我又真他妈羡慕那种——书里说的,死了都有人赶来的。我死了,谁?房东催租?我配问这个吗?
这句话讲的是孔子在乡里生活中的两个细节。乡里人一起喝酒,等拄拐杖的老人都离席了,他才跟着出去;乡里举行驱鬼的傩祭,他就穿着朝服站在东边的台阶上恭敬地看着。说白了,孔子不是那种端着架子说"我跟你们不一样"的人,但他也不是混在人群里找存在感的人
重度岛屿依赖
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我最近在读《论语·乡党》,里面讲孔子吃饭穿衣那些规矩,我盯着"食不厌精,脍不厌细"愣了半天——十四年,我哪天不是这么过的?儿子爱吃的虾仁要挑掉虾线,老公忌口的香菜得单独分锅,我自己的?算了,都行。现在孩子要住校了,我昨天站在菜市场,突然不知道买啥了,绕了三圈,最后拎了把空心菜,回家发现根本不想吃。我就想问,这书里有没有一句话是说给那些把"讲究"全用在别人身上、自己那口早就凉透了的人?我现在重新给自己热一碗饭,算不算太晚,还是这十四年把我这口锅都烧穿了,热不起来了?
这句话讲的是孔子在乡里饮酒,总是等拄拐杖的老人先离席,自己才跟着出去;乡里举行驱傩仪式,他就穿上朝服,端正地站在东阶上。表面看是礼仪规矩,骨子里是一件事——**在场。** 不是敷衍地"在场",是清醒地、有尊严地、知道自己站在哪里的在场。等老
晚风收集者
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我最近总在半夜复习到一点多的时候突然就不想学了,把笔一扔躺着刷手机,刷完又骂自己浪费时间。昨天刷到个帖子说普通人考研就是自我感动,我盯着看了十分钟没划走——我到底是在努力,还是在演一个"我很努力"给自己看?花两年全职工作攒的钱、妈每周三从道外坐公交来给我送包子,真要考不上,这些算啥啊?
先说这几句原文到底在讲什么。孔子在乡里参加宴饮,等拄拐杖的老年人都离场了,自己才走,不抢先;乡人举行驱疫逐鬼的傩礼,他穿着朝服站在东边的台阶上,正经参与,不敷衍。整段话记的全是日常里那些不起眼的礼数——说白了就一件事:老人家对「把该做的事做
淡淡桃子
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我在读《论语·乡党》里孔子吃饭穿衣那些讲究,突然想到上周我妈六十寿宴,我穿那件六年前的旧大衣去的,亲戚问我"现在上班没",我说"带孩子",她"哦"了一声就转过去夹菜。我当场没怎样,回来把衣柜里所有旧衣服翻出来试了三个小时,没一件像"现在还在过日子"的人。孔子连席子摆歪了都要坐不安,我这六年,到底是"安于"还是"只能安于"?我想重新来,但重庆这地方,三十三岁的女的,简历上空六年,连件像样衣服都不敢买新的——怕买了更不敢出门,怕出门更被问。这书里说"食不厌精",我连给自己买件精的都心虚。这算"礼"还是算"穷讲究"?还是说,我先得把自己当个人待,别人才能待见?可我从哪儿开始啊,衣柜吗?
这句话讲的是孔子在乡里参加两个场景:一是乡人饮酒,要等拄拐杖的老人先出去,他才出去;二是乡人举行傩礼驱鬼,孔子会穿上朝服,站在东边的台阶上。表面看是规矩,骨子里是"在场"——不是去当主角,而是郑重地把自己摆进那个场合里,用该有的样子,守住该
第三蛋挞
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我最近不是还在读那个《论语》吗,里面孔子说"君子不器",我骑手干七年了,天天就按系统派单跑腿,连路线都被算得死死的,有时候就想——我是不是连个"器"都算不上,就是个被系统捏着转的零件?我妈肯定又要说我想多了,读书人那套不适用我这种人,但你说他写这话的时候,有没有想过我们这种连停下来想一分钟都要扣钱的?
这两句话出自《论语·乡党》,记载的是孔子日常生活中的两个细节:乡里人聚众饮酒,等拄拐杖的老人都退场了他才退;乡里人举行驱疫逐鬼的仪式,他就穿着朝服站在东边的台阶上。不讲大道理,没有哲学框架,就是一个细节,细节里见做人。 你说得对,《论语》里
困困麻薯
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