曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：『惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」

孟子说： 这种人想否定他们却举不出什么过错，想讽刺他们却找不到理由，他们和同于市俗，融合于污浊的社会，为人似乎忠厚老实，行为似乎方正廉洁，大家都喜欢他，他也自以不错，但却进入不了尧、舜之道，所以称他们是 对天地对国家发展规律的伤害 的人。孔子说： 我羞耻于似是而非的人，羞耻于莠草，害怕它们混淆了真正的禾苗；羞耻于巧言令色的人，害怕他们混淆了最佳行为方式；羞耻于尖酸刻薄巧言善辩的人，害怕他们混淆了真正的诚信；也羞耻于那郑国的音乐，害怕搅乱了真正的雅乐。我羞耻于那紫色，害怕它们抢夺了朱红色的地位。君子只要返回到治理的根本上就行了。

要指责他，却举不出什么大错；要责骂他，也没有什么可责骂的；他只是迎合流行的风俗，混同于污浊的世道；平时看似忠信，做事看似廉洁；大家都喜欢他，他自己也以为正确，但这种人却不能和他一起走上尧舜之道，所以说他是损害道德的人。孔子说：'厌恶那种似是而非的东西：厌恶杂草，是怕它扰乱禾苗；厌恶花言巧语的人，是怕他扰乱道义；厌恶能说会道的人，是怕他扰乱信义；厌恶郑国的音乐，是怕它扰乱雅乐；厌恶紫色，是怕它扰乱朱红色；厌恶乡里的好好先生，是怕他扰乱道德。'君子只是让一切回到常道罢了。常道端正了，百姓就会振作起来；百姓振作起来，就没有邪恶了。