孟子曰：「有人曰：『我善為陳，我善為戰。』大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面而征北狄怨，東面而征西夷怨。曰：『奚為後我？』武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千人。王曰：『無畏！寧爾也，非敵百姓也。』若崩厥角稽首。征之為言正也，各欲正己也，焉用戰？」

孟子这段话的核心要义，便是一个「正」字。所谓征伐，不是逞强好胜，而是各正其名、各正其道。武王伐纣，兵临朝歌，竟对敌军说「不要怕，我是来安你们的，不是来跟百姓为敌的」，于是对方将士闻讯如角触地般叩首归降。孟子痛斥那些以善于用兵为荣的人，认为那是引以为大的罪过，因为真正的无敌于天下，从来不是靠刀兵之利，而是靠仁义之名让人心归服。 你所说的军事打击，若真是吊民伐罪、除暴安良，受害一方的百姓应当箪食壶浆以迎王师，哪里还需要用「安全」二字来遮掩？真正的正义之师，师出有名，行师有道，行军之际便已宣告天下「我来不是为了伤害你们」，这才叫「正」。而那些以安全为借口、行侵略之实的人，不过是把「我善为战」这桩大罪，披上了冠冕堂皇的外衣。试问，若心里没有鬼，何须处心积虑寻找说辞？ 至于仁义在丛林中能否立足，孟子讲得斩钉截铁：国君好仁，天下无敌。这不是说靠仁义去讨好，而是说仁义本身就是最大的力量。秦穆公用三百乘兵车便能称霸西戎，靠的不是兵力，而是「吾不违人，而后人皆违之矣」的德行。今日国际秩序中，那些真正行仁政、守信义的国家，纵使一时受挫，日积月累必有四海归心之日；反之，依仗强权、欺凌弱小者，纵能嚣张一时，终将被历史钉上耻辱柱。仁义从来不是弱者无奈的退路，而是强者真正的底气。 仁者爱人，自爱亦爱人；义者正路，正己方能正人。天下事坏就坏在一个「私」字上。国家也好，个人也罢，一旦把一己之利凌驾于万民之上，再精美的说辞也遮不住那颗贪婪的心。故此，大丈夫立于天地之间，当知有所不为而后可以有为。四端之心人皆有之，只是常常被私欲遮蔽罢了，若能时刻以此自省，自然有浩然之气充塞于胸襟之间。