梁惠王下 · 正文
解释
「从前齐景公问晏子说：『我想去游览转附、朝舞，沿着海岸向南走，一直到琅邪。我应该怎样修养才能和先王的游览相比呢？』晏子回答说：『问得好啊！天子到诸侯那里去叫做巡狩，巡狩就是巡视所守卫的疆土；诸侯朝见天子叫做述职，述职就是报告所执掌的政事。没有不是政务的。春天视察耕种情况，补助缺种子、少劳力的人家；秋天视察收获情况，救济缺粮的人家。夏代的谚语说：「我们君王不出来巡游，我们怎么得到休息？我们君王不出来走走，我们怎么得到帮助？一次巡游一次走走，足以为诸侯做出榜样。」如今却不是这样：军队出动就要运载粮食，饥饿的人得不到饭吃，劳累的人得不到休息。百姓怒目而视，互相诽谤，于是做起坏事来。违抗天命，虐待百姓，自己吃喝却挥霍无度。流连荒亡，成为诸侯的忧患。顺水而下忘了回来叫做流，逆水而上忘了回来叫做连，追逐野兽没有满足叫做荒，嗜酒没有节制叫做亡。先王没有流连的享乐，也没有荒亡的行为。这都看君主怎样去做罢了。』景公很高兴，在国内大力戒备整治，然后到郊外住下来。于是开始兴办救济，补助不足的人家。又召来太师说：『为我创作君臣同乐的音乐！』那大概就是徵招、角招这两首乐曲吧。歌辞里说：『劝止国君有什么错呢？』所谓劝止国君，正是热爱国君的表现啊。」
齐宣王在自己的雪宫里接见孟子。宣王说： 贤德的人也会有这种享乐吗？孟子回答说： 有的。人们要是得不到这种享乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种享乐就埋怨国君是不对的；可是作为百姓的君王不与民同乐也是不对的。国君以百姓的快乐为快乐，百姓也会以国君的快乐为快乐。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，还从来没有过。从前齐景公问晏子说： 我想到转附、朝舞两座山去游览一下，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？ 晏子回答说： 问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作。这些活动没有不是结合着政事进行的。春天查看耕种，补贴种粮不足的百姓；秋天里巡视收获情况，对歉收的农户给予补助。夏朝的谚语说： 我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到救助？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。现在就不同了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人没有饭吃，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱纪的事情也就做出来了。这是放弃先王教导，虐害百姓，大吃大喝如流水。这种流连荒亡，诸侯也为之担忧。什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说： 给我创作一些君臣同乐的乐曲！这就是《徴招》、《角招》。