「夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。徹者，徹也；助者，藉也。龍子曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。貢者校數歲之中以為常。樂歲，粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；凶年，糞其田而不足，則必取盈焉。為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動，不得以養其父母，又稱貸而益之。使老稚轉乎溝壑，惡在其為民父母也？』夫世祿，滕固行之矣。《詩》云：『雨我公田，遂及我私。』惟助為有公田。由此觀之，雖周亦助也。

不管丰年灾年，都要按照这个确定的税额征税。丰收年成，处处是谷物，多征收一些也不算苛暴，但却并不多收；灾年欠收，每家的收获量甚至还不够第二年肥田的费用，却一定要征足这个额定数。作为百姓父母的国君，即使子民百姓怒目而视，一年到头辛勤劳动，也不足赡养自己的父母，还要靠借贷来凑足纳税的数字，致使老弱幼小在山沟荒野奄奄一息，哪里还算得上是百姓的父母呢？那世代承袭俸禄的制度，滕国早就施行了。《诗经》上说： 雨水浇灌我们的公田，同时也滋润到我的私田。只有实行助法才会有公田，从此诗来看，就是周朝也是实行助法的。 另外还要开办庠、序、学、校以教育人民。

"夏朝每户五十亩地而行贡法，商朝每户七十亩地而行助法，周朝每户一百亩地而行彻法，实际上税率都是十分抽一。彻，是通的意思；助，是借的意思。龙子说：'治理土地没有比助法更好的，没有比贡法更不好的。贡法是比较几年中的收成取一个固定数目。丰年，谷物到处都是，多征收一些也不算暴虐，却少征收；荒年，连施肥耕种的费用都不够，却一定要征收满那个固定数目。作为百姓的父母，使百姓怒目而视，一年到头辛勤劳动，却不能够养活自己的父母，还要靠借贷来补足赋税。使老人小孩辗转饿死在山沟荒野之中，这怎么能算是百姓的父母呢？'世代承袭的俸禄，滕国本来就实行了。《诗经》说：'雨先下到公田里，然后落到我的私田上。'只有助法才有公田。由此看来，即使周朝也是实行助法的。