箕子乃言曰：「我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。」

咨尔惟听，天道无亲，惟德是辅，此理万世不可易也。 箕子所言，乃昭示天命转移之大道。鲧以刚愎之私，逆水之性而堙塞之，强为妄作，五行之气紊乱失序，故帝震怒而不赐大法，彝伦败坏，身遭殛死。禹则顺水之性，疏浚导行，恭承天命，天乃锡以洪范九畴，彝伦复得条理。此中至要，在于"顺"与"逆"之分：顺天者，因物之性，功成而德配；逆理者，以私智强加，事败而民殃。 尔所问政者野心介入超脱之域，咨尔其思，洪范九畴本天人所共由，非一人之私器可据。若政者以"改革"之名，行僭越之实，以权力野心强塑本应自主运行之道统、学统、艺统，此非禹之疏导，乃鲧之堙塞也。其初或托辞"破旧立新"，终则必致彝伦攸斁——传统失其序，社会失其衡，民心失其安。真正的治道，在于敬天保民，允执厥中，知所止而不妄动，明分际而不逾矩。政者当怀祗惧之心，守其当守之位，使各领域各安其性、各遂其生，此乃天锡洪范之真义，尔其咸听之。