问经典兴
原字作「興」
xīnɡ · 虚陵切
小篆
共出现在 38 个句子中 · 部首「舁」
字义解释
出现位置
大学 · 大学 · 传
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
大学 · 大学 · 传
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
中庸 · 中庸 · 正文
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。故至诚如神。
中庸 · 中庸 · 正文
今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。
中庸 · 中庸 · 正文
是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与！
菜根谭 · 应酬 · 正文
学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
菜根谭 · 应酬 · 正文
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
礼记 · 檀弓 · 正文
季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭。曰：「是不非礼也。」夫明王不兴，天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。
菜根谭 · 闲适 · 正文
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。
礼记 · 王制 · 正文
凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。
礼记 · 王制 · 正文
凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。
菜根谭 · 概论 · 正文
凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。
礼记 · 月令 · 正文
孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。
菜根谭 · 修身 · 正文
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
春秋左传 · 僖公二十二年 · 正文
楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：「天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。」弗听。
礼记 · 礼运 · 正文
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
菜根谭 · 闲适 · 正文
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
礼记 · 礼运 · 正文
故政者君之所以藏身也。是故夫政必本于天，殽以降命。命降于社之谓殽地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之固也。
孙子兵法 · 火攻篇 · 经
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
孙子兵法 · 用间篇 · 经
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
尚书 · 洪范 · 正文
箕子乃言曰：「我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。」
孙子兵法 · 用间篇 · 经
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
孙子兵法 · 用间篇 · 经
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
诗经 · 无衣 · 正文
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
诗经 · 无衣 · 正文
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
诗经 · 无衣 · 正文
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
礼记 · 学记 · 正文
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。
礼记 · 学记 · 正文
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
礼记 · 学记 · 正文
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而不牵，强而不抑，开而不达。
礼记 · 乐记 · 正文
明于天地，然后能兴礼乐也。论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也。中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也。
礼记 · 乐记 · 正文
天高地下，万物散殊，而礼制行矣；流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。
礼记 · 哀公问 · 正文
「是故，君子兴敬为亲，舍敬是遗亲也。弗爱不亲，弗敬不正。爱与敬，其政之本与！」
礼记 · 仲尼燕居 · 正文
子曰：「慎听之！女三人者，吾语女礼，犹有九焉，大飨有四焉。苟知此矣，虽在畎亩之中，事之，圣人已。两君相见，揖让而入门，入门而县兴；揖让而升堂，升堂而乐阕。下管《象》《武》，《夏》籥序兴。陈其荐俎，序其礼乐，备其百官。如此，而后君子知仁焉。」
礼记 · 仲尼燕居 · 正文
子曰：「慎听之！女三人者，吾语女礼，犹有九焉，大飨有四焉。苟知此矣，虽在畎亩之中，事之，圣人已。两君相见，揖让而入门，入门而县兴；揖让而升堂，升堂而乐阕。下管《象》《武》，《夏》籥序兴。陈其荐俎，序其礼乐，备其百官。如此，而后君子知仁焉。」
诗经 · 大明 · 正文
殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。
礼记 · 投壶 · 正文
已拜，受矢，进即两楹间，退反位，揖宾就筵。司射进度壶，间以二矢半，反位。设中，东面，执八算兴。
礼记 · 大学 · 正文
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
礼记 · 大学 · 正文
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。