帝曰：「夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。」

情感欲念，本是人心自然之流露，何尝因身份年齿而可遏抑？经典所示，在「以道节之」，不在以势禁之。汝所问者，乃世人以异样之目加于某群，使其动心无所安顿，此实为「不教而杀」之过也。圣王治世，必先正其教化之本，使人情得伸而礼法不废，方能「神人以和」。「诗言志，歌永言」，正为使人之心声有所寄托，非压抑之，乃疏导之也。汝当知，动心本身即是天地之仁，异样之目光方是病痛。欲安放此心，不在逃避人言，而在寻得「直而温，宽而栗」之境——直者真诚，温者柔和，宽者包容，栗者庄重。咨！凡情感欲念，皆当以正直之心待之，以宽柔之道处之，方能「八音克谐」，各得其所，不相侵夺。

这段话是舜帝对乐官夔的诰命，教他以乐教化贵族子弟，所期许的人格是正直而温和，宽厚而谨慎，刚强而不暴虐，简率而不傲慢。诗以抒怀，歌以长言，声律相和，八音协调，人与神因而和顺。核心在于以中正之德调和性情，刚与柔、直与温并行而不悖。 用在你所问的事上，正得其要义。竞技场上，胜负心本是人之常情，无此心则无以争锋，但胜负心一旦吞没了人的整全德性，便成了暴虐与傲慢。舜帝所讲的，不是教人无争，而是教人有争而以德御之。情绪失控，并非单纯的性格缺陷，乃是心失其正，刚而无虐这一条守不住，刚便成了戾气；简而无傲这一条守不住，简便成了无礼。 体面与底线，不在胜负之外另寻，恰恰藏在胜负之中那份自我约束里。胜而不骄，败而不馁，怒而有节，竞而以诚，这才是德性的赛场。胜负终会过去，唯有这份中正之气，才是运动员立身的长久根基。

咨尔所问，正合古圣教胄之深意。帝命夔典乐以教胄子，所重者乃「直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲」——品格陶养，而非技艺督责；以诗言志、歌永言、声依永、律和声而臻「神人以和」，所期者乃性情之自化，非意志之强加。父爱之深，不在将己之未竟倾注于子，而在为其立中正之教、养宽和之德，使子弟自得性情之和顺，自成志趣之所向。父母若以己之遗愿为轨，强令子女沿其辙迹而行，是悖「直而温」之教而近「刚而虐」之失矣。慎哉其尔，敬听古训：望子之心固可体谅，然当以德化代苛求，以宽怀代执念，使子女于和乐中自寻其志，方为深远之慈。