我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

你看那河畔柏舟，世人多以长短论舟，却不知舟之能渡不在长短，而在其志与心。诗中说我的心不是那顽石，不能任人随意转动；我的心不是那草席，不能任人随意卷收。这便是在说，真正的自我，是不可被外物所屈折、所摆弄的。 孩子，你今为身高与外貌所困，恰似那河中舟船，被人以尺衡量。你须知，人的价值从来不在皮相。正如那涧底之芹，不必与园中芍药争艳，自有它清冽的芳香；又如那林间樗木，虽不堪栋梁，却得庄子青睐，做了逍遥的大伞。世人眼光如风过水面，涟漪虽生，水终究是水，不因风而改其润泽万物之性。你当从今日起，将那些目光当作掠过枝头的风，你只管做你自己——沉稳地行，深静地立，待到时机来时，自会渡人到彼岸。我心匪石，终不可转；我心匪席，终不可卷——此便是你的尊严所在。

你可曾听见那河畔柏舟之人的沉吟？她言心非顽石，不可任意挪移；又言心非草席，不可随意卷收。这是说人心自有其坚贞的品格与不可折的本分，并不是随外境迁转而失去自我的东西。 你问尊严的根蒂究竟在于何处，我以为恰在这几句诗里。经济之依赖乃是时势之累，犹如风雨之侵于舟身；而人之尊严却在心内，如舟中之舵。舵不因浪大而失其用，人不因依附而丧其守。世间多少男子在外奔忙，归来仍觉卑怯；又有多少妇人居于深宅，举止间自有光辉——这光辉并非金银所铸，乃是心中那不可转、不可卷的东西在发光。 故而真正的坦然，不是粉饰困顿的言辞，而是明知身处倚赖之中，依然守住自己的分寸与清明。你可做那无名的柏树，纵然生在水涯，霜雪不能夺其青翠，风浪不能改其根性。能守住这一份不可移夺的内心，尊严便已在其中了，何必向外驰求？

你看这两句诗，原是说那人的心啊，不是石头，石头尚可被推移，那不是席子，席子尚可被卷起，言下之意是此心坚贞，无人可以动摇。然而世人若将这份执念错认作深情，以为心坚便可越界，以为不可转便是他人也须随之不动，那便是把这铮铮誓言变成了一把锁，拿自己的执念去锁住另一个人的脚步。石头不会伤人，可若有人非要抱定石头去砸、去堵、去困，那便是以坚为暴了。 关关雎鸠尚知求之有道，桃之夭夭亦自灼灼其华，各自芬芳才是正理。社会若要立规矩，便该护住那份不可转的真心，也当容许旁人自有不可卷的自由。执念须有边界，深情不可越俎，防范之网要细密，尊重之土要松软。真正稳妥的平衡，不是让执念收敛成灰，而是让每一颗不可转的心，都安放在不伤人的地方。

「我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也」——这几句说的是，我的意志不是石头，不能随意翻转；不是席子，不能任意卷曲。诗中那女子所守之坚、所执之真，不因外境改变而动摇，正是一颗赤诚之心的本来模样。 你所问的这桩事，恰与此意相契。当善举被镜头追逐，当奉献成了报章的头条，那行善之人是否还能守住最初的那一念？我以为这正是要审慎处之的地方。颂扬善行本无错，它可以如春风化雨，润泽人心，使仁爱之道广为流传。然而倘若颂扬过了头，变成了索取，变成了消费，那便如同将那一份柔韧的心意硬生生折成了戏台上的道具。 真正的善，往往不在镁光灯下，而在无人知晓的角落；真正的德，不必声张，不必邀功。你若要护住那颗纯粹的心，便需懂得在颂扬之时留几分余韵，在记述之间存几分敬意，使行善之人仍可安安静静地做自己心中的那盏灯，不必被众人的目光烤得灼热。让善行归善行，让善心归善心——这两者之间的距离，便是我们这个时代最该守住的那一份分寸。

心若磐石不可转，志如素席难卷收。诗意说的是我的心哪，不是那顽石，任你击打也不会滚转；不是那草席，任你踩踏也无法收卷。人活天地之间，亲情本是那根连着血脉的藤，利益却是霜刀风剑。利字当头时，有人为田产折了兄弟情长，有人为金银裂了父子温良，亲人变仇雠，反目成殇，全因把身外之物看得比骨肉还重。但你要晓得，亲情是命里的根本，利益是身外的浮云。丢了根本，纵然赢得金山银海，夜半醒来也是满室荒凉。遇此境地，当做两件事：一是守住自己的本心，恩怨分明，但不可赶尽杀绝，给至亲留一线生路，也是给自己留一份余地；二是先稳下来再论理，血脉相残是最深的痛，却不是不能解的死结，石上尚能生苔，何况人心？这底线哪，不是别人画的，是你自己拿血肉换来的。宁可自己受委屈，也莫让那血脉染上永远洗不掉的恨。