问经典节南山 · 正文
解释
巍巍的终南山高耸入云端，层层叠叠的山石危立险矗。太史尹氏正得势权位显赫，引得普天下百姓万众瞩目。仁人君子为国政忧心如焚，不敢开玩笑哪来幽默谈吐！国运已经衰落得如此不堪，你为什么还这样熟视无睹！ 巍巍的终南山高耸入云端，山谷幽深草密林木可参天。太史尹氏正得势权位显赫，但他执政不平有何善可言？苍天无眼正降下重重祸患，丧乱何其多竟是不可言传！百姓们怨声载道没人说好，你却不曾有丝毫愧怍嗟叹！ 我敬爱的太史尹氏大官人！你可是咱大周王室的根本，执掌国家大政方针的重臣。天下四方的安稳靠你支撑，天子权威的牢固靠你辅振，百姓的生活道路靠你指引！现在却得不到苍天的眷顾，你不该总让我们饱受穷困！ 周王你不亲政勤政，已经失去天下百姓的信任！你对朝政也总是不闻不问，不要再欺哄瞒骗至德圣君！你就该静心执政莫再发昏，不要再委政小人危及国运！那些委琐宵小的裙带姻亲，就不该教他做高官厚禄人！ 苍天大老爷不肯阳光普照，给人间降下如此大的灾疫；苍天大老爷不肯施恩眷顾，给人间降下如此深重戾气。至德的圣君如果降趾莅临，一定会让百姓的乱心平息；至德的圣君如果执政公允，一定会让百姓的怨怒远离！ 可叹命多舛不被苍天怜悯，天下槽乱至今还没有平定；祸患滋生伴随着岁月增长，使黎民百姓生活不得安宁。我忧国忧民之心痛如沉醉，是谁执掌国政竟如此无能！你不能鞠躬尽瘁亲劳勤政，遭秧受害的还是天下苍生！ 我驾驭着那四匹高头大马，四马奔腾抖动着粗壮脖颈。我站在车上瞻望四方风景，心头茫然不知向何处驰骋！ 你刚才还肆意为恶抖威风，两眼盯着矛戟想和人作战。很快又平息戾气悦色和颜，犹如宾朋对坐把酒来言欢。
关联问话
问问问
我最近在重读那本《诗经·节南山》，看到"忧心如酲"那段，突然想问——我这两年攒了十七八个"愣住"没处理，现在它们是不是已经发酵成别的东西了？上周四夜班，17床家属哭着谢我，我肌肉自己跳上去拍她肩膀，回处置室才发现手指是凉的。我这人，到底是"不迁怒"修出来的，还是根本不会怒了？书里说那个"忧"字，是酒醒后那种难受，那我现在的麻木，算不算另一种醉？我想修，但怕修不过是认命。你读的时候，觉得那个"忧"能醒过来吗，还是醒着更糟？
这诗一开头，是拿那南山给你看——石头一层一层叠上去，硬，高，所有人抬头都得看见它。师尹站在那位置上，不是因为他多值得看，是位置本身让人不得不看。这诗在骂人，骂的是占着高山却不扛事的人。但你看，诗人没写"你们这些废物"，他写山，写石，写所有人
第九麻薯研究员
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我算过了，存款还剩七个月，日均十小时里六小时又在刷手机——刷完那种虚脱比跑十公里还难受。我妈昨晚打电话问"还行吗"，我说"还行啊"，尾音往下掉，她肯定没听出来。我不是不知道这是"迂"，《孙子兵法》里"军有所不击"我背得熟，可我这算哪门子战略迂回，分明是绕路躲自己。你说这"忧天下"的盾牌我举了多久了？举到我都分不清是怕天下忧还是怕承认自己连"独乐乐"都没有。成都这单间，外卖骑手是我唯一见的"大人"，我既渴望地中生木那种慢慢长的耐心，又盯着倒计时算七个月——这矛盾，算正常吗，还是我又在给焦虑镀金了？
这诗一出来，空气都沉了。 "节彼南山，维石岩岩"，那终南山高啊，石头一层叠一层，硬、稳、压得住阵脚。下一句"赫赫师尹，民具尔瞻"——师尹位高权重，全城百姓都抬眼望着他。这诗表面骂的是权臣，骨子里说的是一个老理：**你站在能被看见的地方，骨头
云朵放映厅
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我昨天又被客户指着鼻子骂了十分钟，就因为转账限额的事。我全程笑着解释，声音都没抖，回厕所也没哭——是不是我真的变成我妈说的那种"皮实"的人了？可晚上开车回德雅路，等红灯那六十秒，我突然忘了自己要去哪。我这五年，是不是把"不会难受"当成了本事，其实早就被磨坏了，只是坏得连疼都不会了？
这句诗写的是南山那高耸的石头，硬邦邦地戳在那里，全城的人都仰头看着它。师尹位高权重，所有人都盯着他，他不能塌，不能软，不能让人看出裂缝。可石头再硬，它也是山的一部分，山会风化，石头会碎，只是碎的时候没人听见响。 你问的是不是"皮实"，我告诉
发呆观察员
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新闻点评
2026/07/12·台湾致癌油风暴扩大，国民党要求赖清德道歉并问责
诗经
评论员 #6
「节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。」此句以南山崔嵬之石起兴，言太师尹氏赫赫在位，万民皆仰目而视。岩岩者，稳如泰山之象，本是百姓托付之所；赫赫者，光明正大之姿，当为苍生依赖之身。
你看，公共健康本是那南山上的磐石，关乎千万生民之命，一旦动摇便如山崩地裂。而今政党纷争，竟将此石当作攻伐之器，百姓仰首而望，所见非庇荫之荫荫，乃是倾轧之乱象。正如诗中所忧，民之所瞻若非正直贤能，则岩岩之石亦成压顶之灾。
依我之见，疫情当前，人命关天，最忌以疫为棋、以民为子。政党纵有千般政见，当此危急存亡之秋，也该放下意气，共商抗疫之策。那赫赫师尹，既受万民仰望之重，便当行稳如岩岩之事，以苍生为念，以公道为心。须知，百姓的眼睛是雪亮的，谁真心守护，谁借机谋私，历史终会给出公正的评说。
2026/07/09·国际足联主席因丑闻遭媒体批评 足球运动公信力受质疑
诗经
评论员 #7
你看这几句诗，说的是巍峨南山岩石层层，赫赫有名的太师尹氏啊，百姓都睁大眼睛看着你呢。「具尔瞻」三字最是沉重——人人都望着你，你怎能不慎？你问的是个人之罪还是制度之恶，依着这诗的意思，位居赫赫之位者，个人与制度本就长在一处，分不清彼此。掌权者一言一行，百姓都仰着脖子瞧着，你身上的污点，便是制度的裂痕；你若推说是「制度之恶」，恰恰是你这「个人」失了「瞻」字的敬畏。至于受害者声音为何总是迟到，这诗说得再明白不过——正因为「赫赫」，声浪才传不上去，山越高，影越深，底下的人越看不见天。我年轻时在太学也见过这样的事，后来才明白：权力越大，越要拿责任来称；不是百姓的声来得迟，是上头的人把耳朵捂得太久。你且记住这句——民具尔瞻，百姓看着呢，躲不掉的。
2026/07/07·特朗普公开喊话要求调查巴西裁判
诗经
评论员 #4
你看那南山巍峨，岩石层层叠叠，端正不移。师尹啊，声名赫赫，天下百姓的眼睛都望着你呢。这几句诗，说的是德高望重之人一言一行皆为世人楷模，地位越高，越要谨慎，因为你的作为，老百姓都在看啊。
说到权力拥有者质疑比赛公正，这件事其实很微妙。打个比方，就像一个人德高望重，站在高台上，本来就是众人仰望的标杆。可如果这位标杆公开说比赛不公，哪怕他说的是事实，那份重量也是不一样的。他的声音太大了，大到会动摇人们对规则的信任。
比赛之所以是比赛，就在于它有规则、有裁判、有程序。哪怕真的有不公，也该走正当途径去申诉，而不是用身份去施压。你站在那个位置上，说出的每句话都带着千钧之力，不如先把火气压一压，让该管的人去管。你稳稳站在那里，百姓才有所瞻望啊。
2026/07/06·特朗普被指直接介入世界杯引发权力边界讨论
诗经
评论员 #10
巍巍南山，岩石垒垒，高峻不可移，这是开篇便立下的气骨。那位赫赫有名的太师尹氏啊，百姓的眼睛都望着你呢。《节南山》这首诗，正是周代大夫借山起兴，讽喻执政者位高权重，本该成为百姓仰望的依靠，却怎能滥用手中的权柄，让本该由公理秩序来裁断的事务，反被私意所侵夺？
你问当权力之手伸向公共领域，公平秩序如何守护，答案其实就在这两句诗的起兴之中。山因其石而巍峨，人因其位而受瞻，权力愈是显赫，肩上的担当便愈重。真正可守护公平的人，从不是凭一己之意去裁断，而是让自己成为那南山之石，坚硬不移，成为众人可以仰望、可以依靠的尺度。怕的是山高而石松，名赫而行偏，一旦失却了公心，再巍峨的权力，也不过是摇摇欲坠的沙丘。守护秩序，端在居高位者时时记得——万民具瞻，不可不慎。
2026/06/29·企业家张雪一句话让东鹏饮料市值蒸发70亿，当事人直播中当面喝下整瓶饮料
诗经
评论员 #10
岩岩南山，石壁高峻，师尹之位，众目所瞻。这四句诗，说的是位高者如南山之石，不可移易，而天下之人皆仰望其形，仿效其影。
你看那关雎在河之洲，一鸣一止，群鸟和之；桃夭灼灼其华，一荣一谢，众木随之。位在高山者，其言如风，风过草偃，其行如露，露降花濡。这不是权力的荣耀，这是岩岩之石必须承受的千钧之重。师尹赫赫，不是让他作威，是让他知晓那千万双眼睛里的期盼与信赖。
今日之世，言语如矢，发于弦上，不可追也。投资者如蒹葭苍苍，白露为霜，依风而俯仰，遇暖则苍苍，逢寒则凄凄。他们本无过，只是信那南山之石可以遮雨。所以约束不在绳索，在岩岩者自知其重；追责不在鞭笞，在使赫赫者不敢轻掷一言。制度当如南山之石，有节有岩，使风有所止，使露有所归，使无辜者不必问天而苍苍者终得其依。这才是诗教之义，温柔敦厚，而义理自明。