孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。
能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。
攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。
微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。
进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。
故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。
故形人而我无形,则我专而敌分;我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡。
吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾之所与战者寡矣。
故备前则后寡,备后则前寡;备左则右寡,备右则左寡;无所不备,则无所不寡。
不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?
以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?故曰:胜可为也。
故策之而知得失之计,候之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。
因形而错胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。
夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。
故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。