六五：君子維有解，吉，有孚於小人。

“六五：君子维有解，吉，有孚于小人”，意思是当困境舒解之时，君子若能以诚信待人，即使面对有过错的小人，也能化险为夷，终得吉祥。卦象至此，柔中居尊，刚下相辅，正是阴阳和解、刚柔相济的转机。 你问一个已受法律制裁之人，社会是否应永久封杀他？当此之时，我观此事：法网是阳，惩戒其过；人心是阴，容其自新。正义若只有刚断而无柔顺，便会变成亢龙有悔，过极则反伤自身。合法的代价已经付清，便是“解”的开始；社会若再以无限封杀使其无地自处，则不是中正之道，而是把刑罚延伸成一生的枷锁。真正的宽恕不是抹杀是非，而是在分明的边界里留一条生路，让他有机会悔过迁善，也让自己不致陷入以怨报怨的凶位。 故曰：刑罚有尽，而天无绝人之路；中正之德，在于刚柔得宜、变通有道。给过错者留一扇门，正是给社会的仁义留一线光。

君子能化解困局，方能得吉，且要以诚信之心对待小人。此爻居尊位而处险中，恰似今日消费者与企业之争——六五阴柔居阳位，有以柔制刚、以信化怨之象。 当此之时，卦象所示，公平的边界不在单方之力，而在"维有解"三字。维者，维系也，绳墨也，正如今日之法度规矩。君子居九五之尊，不当以亢龙之势压人，亦不可潜龙自守而放任；须以中正之德，立绳墨于天下，使刚柔各得其位。企业逐利，本为乾道之健，然过刚则亢龙有悔；消费者维权，乃坤道之顺，然过柔则小人道长。故边界之定，非由某一方独断，而当如解卦雷雨交作——上有震雷之威以立法，下有坎水之润以通情，阴阳交感，各释其结。 处此之位，时运所系，在公器之守。君子有孚于小人，非纵之也，乃以信示公、以解化争，使吉凶悔吝各归其正，此方为"维有解"之真义。