上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。

这句爻辞说的是，有人被赐予荣华显贵的冠带，却在一天之内被三次剥夺。卦象已至极亢之位，本质上警示了盛名与德行之间的张力——当一个人所受推崇与其内在品性脱节时，外在的光环随时可能崩落。英雄之名是众人情感投射的结果，民众的感情是流动的水，时而托举你如至高的浪尖，转眼又可以把你淹没；但道德判断是一杆定在天地的秤，称的是这个人究竟做了什么，而不仅仅是他在赛场上是什么。当下之时，公众要做的不是在情感和道德之间择取其一，而是要清楚划分两者——可以哀叹惋惜，但不可以混淆黑白；可以等待真相，但不可以因昔日的辉煌而赦免当下的罪行。真正的时中之策，是让情感回归情感，让理性归于理性。若一人真犯了严重罪行，那么他的「英雄」之称并不能成为免罪符，但审判他的过程也要避免另一种亢龙之悔——即不分缘由地否定他过去所有付出的努力，否则，便是另一种失中。万事有定分，定分在道义。

这条爻辞讲的是争讼到极处，哪怕赢了官司、得了赏赐，那赏赐也像朝服上的带子，一天之内被剥夺三次。为何如此？因为这场「胜」的卦象本身就阴。刚强居上位，看似得位，实则处穷极之位，气数已尽。那赏赐是别人给的尊荣，并非正道所应得；别人既然能给，自然也能夺。今日之「锡」，便是明日之「褫」之兆。 说到以警觉换赏金这件事，表面上是「以义获利」，实则是把「义」卖了一个价钱。义若是真，从不待价而沽；义若是价高，便已不是义。你用警觉换来赏金，那赏金就成了你警觉的主人——往后它指向何处，你的警觉便往何处去，自身的气节全被他人牵着走。此正是「终朝三褫」的根由：所凭依的不在天命、在己身，而在他人赏罚之间。 处此之位，当思「潜」字功夫。真正的大义，不求闻达，不待奖劝，时运未至则隐，时运已至则行。你那分警觉是好的，只是别急着把它兑换出去。守住它，等它自然显发，那才是「中正」之吉；若早早换了一时之利，便落入「上九」穷高之危，虽荣必辱，虽得必失。阴阳消长之理，向来如此分明。