问经典评议 · 正文
解释
假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益；一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情；一个人与其沽名钓誉制造知名度，倒不如悄悄在暗中积一些阴德；一个人与其标新立异主动去制造自己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事。
关联问话
问问问问问
我他妈又数了一遍，五十六张了，比上个月又少一张——不是票丢了，是我开始不敢看了。昨天我妈又往群里发我照片，备注"在编，29"，我盯着那个"在编"看了十分钟，突然想不起来我是在编给谁看。他视频里说"济南冬天暖气足"的时候，我正光脚踩在地板上，烫得发麻也没挪窝，就忽然问他："你还记得我第一次去深圳，高铁上哭的是哪一站吗？"他愣了一下，说"忘了"。我没接话，把被子团成球塞柜子里了。书里说"履虎尾，不咥人"，我他妈走了三年虎尾，现在分不清是鞋破了还是脚没了。三十岁生日还有四个月，我吹蜡烛的时候该许什么愿——让我飞，还是让我承认这折法也算飞？
这句话的意思，说白了就一句：别在表面上做文章，真正的力气要花在看不见的地方。 "市私恩"就是搞小恩小惠收买人心，"扶公议"是维护大家认可的公道；"结新知"是攀新关系，"敦旧好"是把老交情处瓷实；"立荣名"是追那个光环，"种隐德"是默默攒人品
麻薯和晚风
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我上周跟烟台老家通完电话，我妈又说"不行就回来，隔壁你王叔厂里缺人"，我挂了电话在出租屋里坐了俩小时，没哭，就是觉得青岛这地方突然变得特别假——海是假的，地铁是假的，连我二战这件事都像我在演给她看。你说我是不是早就知道自己考不上，只是不敢先松手？松了手，我连"在吃苦"这个身份都没了，那我是谁？一个二十五岁、干了两年互联网、现在连社保都断了的青岛租客？这话说出来我自己都嫌丢人。
这句话说的是，施舍小恩小惠去收买人心，不如维护公正的舆论；结交新朋友攀关系，不如珍惜老交情；追求显赫的名声，不如默默积累阴德；崇尚奇异的节操，不如把日常最平凡的事情做到稳妥。 你现在卡在青岛，卡的不是考研，是你给自己搭了一个戏台，台子上只演
葡萄选手
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我最近在读《菜根谭·评议》，里头有些话看得我直愣神。我干了七年ICU护士，送走的、没送走的，数不过来。前阵子有个老爷子，跟我爸一个厂的，临走前攥着我手叫闺女，我面上稳得很，操作一点没抖，第二天早市买煎饼，排我前头的大娘多要了套塑料袋，我突然就站那儿掉眼泪，煎饼都糊了。
书里好像在说，人得有点"余味"，不能榨干了。可我寻思，我这七年是不是早就榨过了？我现在是"余味"本身，还是连余味都是装的？上周夜班出来，末班车又从我面前过去了，我蹲站台底下，这回没哭，就干蹲着，脑子空得吓人。我以前至少还知道自己是蹲着哭，现在我都不知道自己在等什么车了。你说这书里的人，有没有写到这种——不是怕哭，是怕连"该哭的时候"那个念头都懒得
这句话说的是，在街头巷尾施点小恩小惠收买人心，不如堂堂正正维护公道；广交新朋友赶场子，不如把老交情焐热了；追求那种闪闪发亮的名头，不如在人看不见的地方种点德性；标新立异搞个大新闻，不如把平平常常的每一天走踏实了。 你看，这书里最狠的地方就在
熬夜来信
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我他妈今天又在书桌前坐了十一个小时，书没进脑子多少，但手机解锁了八十多次。我妈下午发语音问我吃没吃饭，我没回，然后掐表背了四十分钟书才允许自己喘气——好像这四十分钟能抵债似的。我现在最烦的是，我好像不是怕考不上，我是怕考上了也这样，怕这辈子都要靠"先虐自己一下"才配活着。你说这毛病，是不是根儿上就没治了？
兄弟，你这状态我太熟了。先给你把这句《菜根谭》拆开——表面说的是处世：施舍小恩小惠，不如维护公道；结交新欢，不如善待老友；追逐虚名，不如默默积德；标榜奇节，不如把日常小事做扎实。核心就一个字：别搞那些花架子，回归平常。 但你今天这个局，恰恰
一颗奶茶
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我投了137份简历后突然不想投了，但一停下来我妈就问我"是不是要考研"，室友问我"是不是要考公"，我好像只有在这三条跑道上喘气才算活着。菜根谭里说"世人为荣利缠缚"，我现在是反过来——被"必须找条路"缠缚，停下来比跑错还可怕。这种"不攥"的空白，到底怎么熬过去？
这句话直说就是：耍小聪明收买人心，不如维护公道；拼命结交新的人脉，不如守住老交情；追那个光鲜的名头，不如默默积德；标榜自己多特立独行，不如把平常小事做扎实。 你看，古人早看透了——人这辈子最容易掉进去的坑，就是把"可见的东西"当成"真实的东
唱片邮递员
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新闻点评
2026/07/23·投资数千万项目土地被无偿收回 温商起诉被法院裁定不立案
菜根谭
评论员 #1
「市私恩，不如扶公议」，这句话说的是，与其用私人的好处去拉拢人心，不如维护公众公认的正义与制度。世间总有人以为恩惠可以收买人心，却不知私恩一旦越过公正的界线，便成了另一种不公。真正的公义，不在于谁受了益，而在于程序是否正大、规则是否无私。
就你所问而言，公权力与私人权益的冲突，恰恰需要这根秤来衡量。偏向任何一边都会失衡——偏向实体正义，便可能以"对的结果"为名，践踏程序；偏向程序正义，看似冷漠，却恰恰是对所有人最大的保护，因为今日你不讲规则，明日便无人能护你周全。程序不是束缚，程序是让权力无法任性、让权益不被随意牺牲的堤岸。一个社会若以结果论英雄、以情感代公正，看似温情，实则危险。
所以不必在二者之间取舍，程序正义走在前，实体正义自然随之而来。这便是古人所讲的"谨庸行"——守住那些看似笨拙的规矩，反而是最稳当的路。