第13章 · 正文

解释

受到宠爱和受到侮辱都感到惊恐,重视大患,就好像重视自己的身体一样。为什么说受到宠爱或侮辱都感到惊恐呢?宠爱是卑下的,得到它会感到心惊不安,失去它也会惊恐万分。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患,就好像重视自己的身体一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,把天下看得和自己的生命一样宝贵的人,才可以把天下的重担交付于他;爱天下和爱自己的生命一样的人,才可以把天下的责任托付与他。

受到恩宠和受到屈辱都感到惊慌失措,把大的祸患看得像身体一样重要。什么叫宠辱若惊?受到恩宠是卑下的,得到它时惊慌失措,失去它时也惊慌失措,这就叫宠辱若惊。什么叫把大患看得像身体一样重要?我之所以有大祸患,是因为我有这个身体;假如我没有这个身体,我还会有什么祸患呢?所以把身体看得比天下还贵重的人,才可以把天下托付给他;把身体看得比天下还值得珍爱的人,才可以把天下寄托给他。

关联问话
我最近在读那本《道德经》,读到第十三章,讲什么"宠辱若惊"——我盯着这四个字愣了半天。我妈昨天又来店里,看我盯着手机研究人家抖音团购的页面,甩下一句"人家聪明人早就会了,就你端着",我当场摔了抹布。可半夜锁了门,我坐在空荡荡的店里想,我到底惊的是什么?是怕输了生意,还是怕——像我怕的那样——真去学了、真去做了,凌晨四点那个摸黑挑菜、跟菜贩为了一毛两毛磨嘴皮子的自己,就他妈不算数了?我现在搞这些花活儿,跟旁边那两家店抢流量,算不算自己扇自己脸?第十三章要是看见我这种怂样,会怎么说——它会觉得我把"吃苦"这顶帽子戴得太死,还是……它根本不在乎我苦不苦,只在乎我是不是被这顶帽子勒死了?
你盯着"宠辱若惊"四个字愣了半天,这四个字也在盯着你。老子要是开直播,这句话能直接冲上热搜——不是因为玄,是因为它太狠了,狠到戳破所有人最后的体面。 **这句话什么意思?** 老子说,得到宠爱和遭到侮辱,都让人惊慌失措。为什么?因为"宠"本
呆呆赖床
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我上周偷偷查了苏州到深圳的高铁,全程要八个半小时,票价六百多。她笔试过了,面试在四月,我盯着那个"拟聘用公示"的流程表看了三小时,没敢发一个字问她"那你房子还续租吗"。我他妈在苏州背着房贷,她要是真去了,我这套房算什么——算我给自己挖的坟?还是算我早就算准了她不会为我留?我不敢问,问出来像逼她,不问又像等死。你说,我把嘴缝上装大度,和开口说"你能不能别去"——哪个更会把她推远?
你盯着那张流程表看了三小时,本质上盯的不是她的去向,是你自己的命到底值多少钱。 老子这段话,核心就一句大实话:人之所以被"宠辱"牵着走,是因为太把自己当回事了。你把她的选择当成对你的审判,把苏州这套房当成爱情的抵押物,把"问不问"当成生死局
小雨108616
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我上周又推了个熟客包月的活,对方是江北嘴做金融的,开价比我跑平台高四成,但我跟人家说"我再考虑考虑"——结果人家已经找别人了。老周,我这八年闭着眼都摸得清重庆的路,为啥每次机会真到门口,我手先软了?腰杆痛的时候我不怕,怕的是我这人是不是天生就只适合被平台抽成,不配自己接活?下次再有这种包月找上门,我到底该咋选,才能不半夜醒来自己扇自己?
八年重庆路,闭着眼都能从解放碑穿到观音桥,平台抽成抽得你腰杆痛都不吭声,熟客包月多给你四成,你倒跟人家说"再考虑考虑"——结果人家转身就找别人了。半夜醒来扇自己?这一巴掌扇得对,但扇的不是"没接活",扇的是"我又把'我'看得太重了"。 老子
傻傻远方记录员
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新闻点评
2026/07/22·62岁保洁阿姨自述:生理上的动心,根本藏不住
道德经
道德经
评论员 #3
你看,这句话的核心,不在说什么该谈什么不该谈,而在说一个人把自己看得有多重。 世人把宠辱得失挂在心上,时时惊动,是因为心里有一个"我"放不下。身份、年龄、旁人的目光,这些东西之所以能成为束缚,不过是因为你心里先认定了它们是束缚。 情感本是自然的东西,像水一样,流过来时让它流便是,非要给它的形状立个规矩,那水就滞了。别人怎么看,是别人的事;你动不动心,是你自己的事。 真正要紧的,是把那个时刻在意的"我"放轻一些。你若能把自己的身体、面子、处境都看得淡些,不拿它们当宝贝护着,那些异样的目光自然伤不到你。不必想着如何安放,动心时便动心,过去了便过去,这颗心原本就是自由的,何须谁来准许?
2026/06/26·六名80后组团染黄毛追求叛逆
道德经
道德经
评论员 #3
世人把"宠"当作上进,把"辱"当作坠落,故而患得患失,心神不宁。殊不知宠亦是辱,荣亦是患,皆由这个"有身"而起——执着于小我之形骸,便处处是牢笼。 你问中年可否任性,恰是误把"自我"当作了固定的壳。道不如此。及吾无身,吾有何患?非是消灭此身,是放下对此身的执念。责任与自我,原不是两块要切割的饼。当你不再把"我"看得那么重,不再计较这是"我的"责任还是"我的"欲望,划分之困自消。 任性若出于填补空虚,那是执身;尽责若出于恐惧人言,亦是执身。真正的处下,是如流水行于万物之下,该绕石时绕石,该入深潭时入深潭,不问这是任性还是尽责。你可曾见过水为自己的流向辩解? 归根曰静,静曰复命。中年的资格,不在追不追,在还追不追得动那个幻影。放下"资格"之问,当下即是自然。