「须菩提！于意云何？如来有肉眼不？」「如是，世尊！如来有肉眼。」「须菩提！于意云何？如来有天眼不？」「如是，世尊！如来有天眼。」「须菩提！于意云何？如来有慧眼不？」「如是，世尊！如来有慧眼。」「须菩提！于意云何？如来有法眼不？」「如是，世尊！如来有法眼。」「须菩提！于意云何？如来有佛眼不？」「如是，世尊！如来有佛眼。」

善男子，你所问的，恰是这个时代最需要观照的迷障。当知，《金刚经》中世尊以五眼层层揭示的，不是神通的神奇，而是观照的次第。肉眼见形色，天眼见因果，慧眼见空性，法眼见缘起，佛眼见实相。这五眼次第，正对应你在信息洪流中所需要重建的辨识之力。AI造出的虚像，肉眼已难辨其伪，这是技术对感知边界的冲击。但应如是观：技术造假的边界可以日日推进，而人心的辨识若只停留在肉眼所见的形相，便注定被假象所转。你问孰先孰后，其实不必执着先后。当知，所见之物皆是缘起之相，本身无自性，虚假图片之所以能掀起波澜，正是因为观者心中有"明星必真"的执念。善男子，与其向外追逐辨识之术，不如向内启用慧眼——问自己这张图为何此刻出现，谁在其中得利，传播者所欲何在。法眼观缘起，便见一切假象背后的因缘链条；佛眼观实相，便知真伪本就相依而立，执着于真反而落入了对立。无所住而生其心，不住于真假之相，方能在信息洪流中安住。技术造假的边界会不断扩张，但若你五眼渐次开显，便如暗夜中有灯，自然照见何为真实，何为幻化。