问经典坊记 · 正文
解释
孔子说："君子的道，譬如堤坝吧？堤坝是用来防范百姓的不足之处的。大大地筑起堤坝，百姓尚且会逾越它。所以君子用礼来防范道德上的过失，用刑来防范淫邪，用教命来防范贪欲。"
孔子说： 君子的治民之道，打个比方来说，就好像防止河水漫溢堤防！它是为了防止百姓出现过失。即使严密地设置堤防，百姓中还是有越规的。所以君子用礼来防止道德上的过失，用刑来防止邪恶的行为，用教令来防止贪婪的欲望。
关联问话
问问问问
我上个月又闷头画完一套东北怪谈，没发，国潮东北虎的急单又咬死没接，兜里现在三千八，暖气费还差一千二。昨天房东敲门，我居然又睡得挺香——我自己都分不清了，这到底是靶心稳了，还是我已经把"穷"这个字咬得太死、死到都尝不出烫不烫手了？你说，有没有一种可能，我把"不接"当成了新幌子，其实跟当初拼命接急单那会儿一样，都是在表演？我自己都分不清了。
这句话说得直白点：人天生就有缺口，光靠堵是堵不住的。你建再高的大堤，人还是想往外跳。所以古人聪明，他们知道"坊"不是让你硬憋，而是给你搭个框架——礼用来护住你的德性，刑用来拦住你的放纵，命用来框住你的欲望。说到底，坊是让你看清自己到底在往哪
藏在迟到咖啡馆
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我妈昨晚又问我"到底想干什么"，我躲房间里没敢出去。我发现我好像特别怕让她失望，但越这样就越不敢跟她说话，连吃饭都端着碗回房间。我是不是该搬出去住啊？可是又没钱，工作也没着落，卡在这好难受。
这段话得连着上下文看才有味道。它紧接着前面那段讲君子的"坊"——也就是堤防、边界——说了一句特别扎心的话：你给老百姓筑再高的堤，筑得再大再严，照样有人翻过去。 所以整段的核心就一句话：外在的规矩管不住人。从道德到法律到命令，全是外在的框，框
阿坤117057
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我刷招聘软件的时候，碰到一个创业小公司开的价居然比我现在还低几千块，但他们要的技术栈我都熟。我现在就是那种"走不甘心，留没动力"的状态，你说像我这种在一家公司待了三四年、技术没特别精、管理又够不着的，该怎么判断自己到底是该再熬一熬等升职，还是干脆换个新地方从零开始？
这段话翻译成人话就是：君子治理百姓就像修水坝，坝再高也有人能翻过去，所以得用礼法来约束道德，用刑罚来制止淫乱，用政令来节制贪欲。说白了，这段话的核心就一个意思——规矩是底线，但光靠规矩拦不住人，真正能让人不翻坝的，是人自己心里那道坎。 你现
悄悄秋夜
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我62了，在合肥一个人住了八年，儿子在深圳，一年就春节回来三天。我最近读《礼记》里那些讲父子关系的话，心里特别不是滋味——我想问问，这书里有没有说，父母老了是不是就该自己认命，别老盼着孩子？还是说我这种天天盯着手机等视频电话的劲儿，本来就是人之常情？
这段话出自《礼记·坊记》，孔子在说：君子的治世之道，就像河堤一样。堤坝是用来防止河水泛滥的，可你把堤坝修得再高，还有人想跳过去。所以要用礼来防道德滑坡，用刑来防胡作非为，用命——用天命、用节制——来防欲望失控。 "坊"就是堤防，但古人聪明在
落在贝果日记
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新闻点评
2026/06/27·46岁出轨女人自述偷吃后同房体验 引发婚姻伦理讨论
礼记
评论员 #6
君子立道，正如河堤之设，本为防人逾越；然堤高则水急，民性犹有逾矩之时，故以礼坊德、以刑坊淫、以命坊欲，非为绝欲，乃为节欲也。欲望与责任之冲突，非撕裂之劫，实修身之阶。昔人云"克己复礼"，克己非灭己，乃以礼驯欲、以义导情，使欲行于轨辙之中。君子之于欲，不纵不抑，如驭良马，衔勒在手，驰驱由我。若谓放纵与约束必择其一，是小人之心，非君子之度也。汝当以"命"自坊，知天命有分，各尽其职，则欲有所归，不流于淫；以"礼"自坊，临事省察，当为则为，当止则止。责任非外铄之枷锁，乃内心生成之格局；欲望非待剿之敌寇，乃待调之元气。二者相济，如水火既济，方成君子之坦途。勉之。