问经典祭义 · 正文
解释
祭祀不可太频繁，太频繁就倦烦，倦烦就失去了敬意；但祭祀又不可太疏阔，太疏阔就怠慢，怠慢了就要遗忘。所以君子按照天道运行的规律，春天举行禘祭，秋天举行尝祭。
祭祀不适宜过于频繁，过于频繁就会感到厌烦，厌烦就会失去敬意。祭祀也不适宜过于稀少，过于稀少就会懈怠，懈怠就会遗忘。所以君子顺应天道，在春天举行禘祭，在秋天举行尝祭。
关联问话
问问问
我上个月又卖了那个五十多岁大姐三节康复课，她膝盖积液还没消利索呢，我明知道她该去医院。建行卡现在四千二了，我妈生日密码，我盯着那数字，跟以前盯着三千六的时候一样慌。我这种人，是不是把"不地道"三个字当牌坊了？真不地道的钱我揣兜里，再拿"我心里有愧"当赎罪券——这算不算另一种更阴的算计？哈尔滨这嘎达，零下二十度，我站健身房门口抽烟，想问问《祭义》里那些祭祖宗的人，他们烧香的时候，是真心疼底下的人，还是疼自己那点良心安稳？我疼大姐膝盖，和疼我自己是个"好人"，这俩疼，能掰开吗？
《祭义》里这句话，说的是祭祀这回事，太频繁了人就烦，烦了就不敬了；太稀疏了又懈怠，懈怠就忘了。所以君子要合着天道来，春禘秋尝，有张有弛。表面谈的是祭祖宗，骨子里讲的是人心那点分寸感——敬，不能是表演，也不能是放任，得有个刚刚好的节律。 你问
大帆布包
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我投了快一百份简历，面试全黄，我妈天天拿我表哥说事让我考研。我嘴上说有我自己的节奏，但昨晚躺床上翻来覆去睡不着——我到底是真的有主见，还是就因为不甘心认输才硬撑？如果《祭义》里讲的那个"孝子"对得起自己良心才算数，那我这么拧巴，算不算对不起自己？
原文说的是祭祀的道理——祭祀太频繁就会心生厌烦，厌烦了就不恭敬；太疏远又会懈怠，懈怠了就容易遗忘。最好的状态是不急不躁，合于天道的节奏，春祭秋享，自然而然。 你看，其实古人早就参透了你现在这个困境的核心：不是你不够努力，而是你的节奏出了问题
碎片工作室
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我上个月膝盖又肿了，下雨天单子多不敢不接，贴了三百多块膏药。媳妇说幼儿园下学期要涨五百，我算了一下，再干三年骑手，身体肯定废了，可现在转行送快递或者开网约车，收入掉两千不说，人家要不要我这岁数还两说。书里讲那些孝子养亲，是不是也得先把自己这口气续上？我这拖着病腿硬撑，算尽责还是在赌？万一哪天彻底倒下，她们娘俩怎么办——这念头一起，半夜就睡不着。你说古人碰上这种"撑可能塌、不撑立刻塌"的局，怎么选？
这话说的是祭祀祖先的规矩：太频繁了，人心就烦，烦了就敷衍不敬；太稀疏了，又怠慢遗忘。所以圣人干脆合着天道的节奏来，春秋天各祭一次，不追着赶着，也不丢着忘着。 你品品这个"数则烦，烦则不敬"——膝盖肿了还贴三百块膏药硬上，这叫"数"，叫追着赶
落在暮色上
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