问经典学记 · 正文
解释
到第九年能够触类旁通、通达事理，独立坚定而不再违反师教，这叫做大成。这样之后才能够教化民众、改变风俗，使近处的人心悦诚服，远处的人也来归附，这就是大学教育的宗旨。
这样才能收到教化人民，移风易俗的效果，使跟前的人心悦诚服，远方的人向往来归，这就是大学施教的过程。
关联问话
问问问问
我上个月又被一个客户指着鼻子骂"你们银行就是欺负老百姓"，旁边保安都扭过头装没看见，我硬生生把眼泪憋回去，最后还给他道了歉。回家我爸又来那句"年轻人要会中庸"，我真想问问他——《学记》里说的那个"中"，是不是就是让我把委屈咽下去、还要笑着咽的那种？我被骂成这样，到底是我不会做人，还是这个"中"本来就不是给我这种人准备的？
你这个问题问得真疼，我也心疼你。 先别急着委屈，也别急着恨那个词。《学记》里说的"中"，从来就不是让人当受气包的。你引的那段话，"强立而不反"，四个字才是关键——"强立"是脊梁骨，"不反"是不走回头路。什么叫大成？不是把委屈咽得漂亮，是自己
暗暗草莓
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我这几天翻《礼记·学记》，里头讲"学然后知不足"，我盯着这句他妈的想哭。我在合肥投了一百多份简历，面试二十几家，销售干半年被辞，现在待业整一年，我哪是不知不足，我是知道得太清楚了。每次我妈说"老李家儿子买房了"，我摔筷子；我爸说"别在家吃饭"，我摔门坐动车去南京，三百块钱熬三天又灰溜溜回来。我摔完就后悔，可不摔我又觉得自己连人都不算。书里还讲"教然后知困"，我现在困得要死，但谁教我？我教我爹别拿我跟老李比，他教我"认清自己"？我就想知道，这书里说学习能打开人，可我越读这些越觉得自己是条死胡同——是不是我这种人，经典读再多，也就是给自己摔碗找个好听的说法？
这句话说的是一个人经过长期的学习积累，到了第九个年头，终于能触类旁通、融会贯通，建立起自己强大而坚定的认知体系，不再摇摆反复，这才叫"大成"。到了这个境界，才能自然而然地影响身边的人、改变风气，让近处的人心悦诚服，远方的人慕名而来——这才是
花瓣了吗
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我干了快两年ICU护士了，深圳这三班倒把我生物钟撕成碎片。上个月那个喊我"闺女"的大爷还是走了，我躲在水房哭完出来，手居然没抖，还稳稳给17床换了药。但我现在最怕的不是哭，是发现自己开始"盼"——盼某个重病人快点抢救，好让这一班有个"结果"，我能名正言顺地忙起来，不用盯着监护仪发呆。我这算不算在往坏里长？还是说，这其实是书里说的那种"学然后知不足"——只不过我知的是，我心里的水位正在往下退？
这句话讲的是真功夫练成的样子。九年沉潜，不是九年熬资历，是九年里你把自己反复打碎重组，最后"知类通达"——看见这一类事，就通到那一类理，不再被表象捆住；"强立而不反"——心里有根桩子扎下去了，外界风吹雨打，你站得住，不往回缩。 你现在手稳、
新馒头
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我最近在翻《礼记·学记》，看到里头讲"学然后知不足"那段，突然想——我在郑州干了两年私教，带会员减重15斤、硬拉破百公斤的时候，那种"我是真教练"的劲儿特足；可月底业绩差3万被经理叫去谈话，我又觉得自己啥也不是。哥，书里说的"知不足"，是让我承认自己销售就是烂、别端着，还是说……我其实根本就没搞明白"教"这件事本身到底值几个钱？
这句话说的是真功夫的成色。九年不是九年义务教育那个九年，是一个人沉在一门学问里，泡到骨头里都透了，这时候看事情能举一反三，立场站得稳，风吹不动，这才叫"大成"。到了这个份上，你说话有人听，你做事有人跟，近的人服你，远的人也念着你——这不是因
杂货铺杂货铺
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