乐记 · 正文

使

解释

声非一种,其中有同有异。不同的声音互相配合,因而产生变化;变化形成一定的规律,就称之为音律。排比音律成为曲调,并配以干戚和羽旄,这便叫做 乐 。

一切音乐的产生,都源于人的内心。人心之所以感动,是外物使之如此的。人心感受外物而触动,于是通过声音表现出来。声音相互应和,便产生变化;变化形成一定的规律,就叫做音。把音律组合起来而令人感到快乐,再配合盾、斧、羽、旄等舞具一起使用,就叫做乐。

关联问话
我最近在翻《礼记·乐记》,看到讲"乐胜则流,礼胜则离"那段,突然想到我自己——去年推掉那个熟人介绍的婚礼插画,对方从四千砍到两千八,我硬是没接,结果三个月没单子,那间屋真安静啊。现在我又开始接"顺手帮忙"的活了,报价还是七年前的数。我是不是把"不接"练成了表演,真到没声响的时候,骨头又软回去了?这书里说"礼乐皆得,谓之有德",我这算有德吗,还是只是有德的样子?
你读"乐胜则流,礼胜则离"读得这么细,说明你已经摸到门了。但我要告诉你,你现在卡住的点,恰恰在这句更前面的根子上——音乐从哪儿来。 "凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。" 这话拆开就两层:声音不是凭空掉下来的,是你心里先有动静;而
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我读《礼记·乐记》里讲"乐胜则流,礼胜则离",突然想到我妈——她逼我去她同学那个四千五的设计院,是"礼"吧,规矩、面子、不能空着;我躲屋里刷考研网课,进度还是12%,是"乐"吧,逃避、沉溺、假装有出路。我现在就卡在这俩中间,礼也不是乐也不是,跟石家庄这破天气一样,暖气停了还倒春寒。书里又说"礼乐皆得,谓之有德",我得个屁啊,三方没签、研没考、公没报,礼乐双失。你说这"德"是得先有路才能修,还是修着修着路就出来了?我这137份简历算礼还是算乐啊,投的时候觉得在规矩里挣扎,现在看更像是在里头找乐子——找那种"我还在动"的幻觉。我现在就想问,要是我干脆礼也不守
你这段话里藏着太多真东西了,我得先把它拆开。 "凡音之起,由人心生也"——声音不是从天上掉下来的,是从你心里长出来的。你心里动了,被什么东西碰了一下,这才有了声。声跟声碰在一起,互相回应,就有了变化;变化有了章法,才叫"音";把这些音编排起
豆豆107331
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我老婆前天把孩子送回娘家了,走的时候就说"你跟你的破店过去吧"。我一个人在店里坐到凌晨两点,突然觉得——就算这店下个月能赚三万块,我好像也输了。礼记里说乐能合人心,那我现在这个状态,还配让她听我说话吗?
深夜两点独自坐在店里,老婆那句"跟你的破店过去吧"还在耳朵里转。这种时刻谈《礼记》确实有点残忍,但你既然问了,我就跟你说句实在的。 你引的那段话,《乐记》讲的是音乐怎么来的,说白了就一句话——人心是被外物触动的。先是有感受,然后发出来声音,
大江118584
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我婆子妈又在催我把店转了,说我都41了还天天耗在里头,身体垮了图啥子嘛。我爸也帮腔,说隔壁王阿姨的女婿在搞什么社区团购,喊我去给人帮忙。我现在一听到"转"这个字就冒火,可晚上一个人算账的时候又心慌——上个月又亏了三千,存款真的只够撑半年了。你说,我这种到底是在守理想,还是在跟自己犟?
这段话讲的是音乐的本源——声音不是凭空冒出来的,是因为人心先动了;而人心之所以会动,是因为外界的刺激撞上来了。你心里那个"想守"还是"该转"的拉扯,本质上就是这段话的真实写照。催你转店的是"物",半夜算账时的焦虑也是"物",它们不停刺激你,
星期八和落叶
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我投了三百多份简历,太原这地儿连个响儿都没有,我妈昨晚又拿"隔壁单元那谁二胎都生了"噎我,我憋得慌,就翻《乐记》里那句"乐者,乐也"——我突然想,我这三年待业路上天天拿"天将降大任"给自己打鸡血,算不算也是一种"乐"?可我咋越听越反胃,越反胃还越停不下来呢?这玩意儿到底是真给我续上命了,还是就一高级点的自我感动,让我能继续躲在这"在路上"的叙事里不落地?我中不中?
这段话是《乐记》最核心的起点,说白了就一层意思:音乐不是凭空冒出来的,是你的心被外面的东西触动了,然后才有了声音,进而变成了旋律,再配上舞蹈,就成了"乐"。 但《乐记》真正的厉害之处在于它把"音"和"乐"给区分开了。音,是外物触动你之后产生
今晚月色和山茶
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