问经典中庸 · 正文
解释
治理天下国家大凡有九条准则，分别是修养德行、尊重贤人、亲爱亲族、敬重大臣、体贴众臣、爱民如子、招集各种工匠、优待边远异族、安抚四方的诸侯。
凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
关联问话
问问
我手里证据还是乱糟糟的，但昨天跟老乡跑了趟劳动监察，填了表，心里稍微踏实点。可晚上给我妈打电话，她又说"礼"到了就行，别闹太僵，工头毕竟同乡。我嘴上说算了，挂了电话盯着娃的学费通知单——还差四千七。我就想问，这"礼"要是真退了，我是不是连最后那点骨气也没了？可硬到底，娃开学怎么办，我妈那边又怎么交代？这中间的道道，到底该怎么走才不算孬？
这话说的是治理天下有九条根本，头一条就是"修身"——把自己的骨头立住了，后面的尊贤、亲亲、体群臣才有根基。你妈说的"礼"，是"亲亲"那条线上的，同乡情谊、辈分脸面，这没错。但九经是排了序的，修身在前，亲亲在后，不是让你拿骨头去换人情。 你现
以迟到之名
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我今年五十九了，在儿子家带孙子快一年了，腰也不好。前两天我烧了一桌子菜，儿子一家三口坐下来就吃，也没人问我一句累不累。我心里堵得慌，想跟儿子说说，又怕他觉得我事儿多。你说这事儿我到底该不该开口？
先说这句原文的意思。《中庸》讲治理天下国家有九条根本原则，第一条是修身，第二条是尊贤，第三条就是亲亲——亲近自己的亲人，特别是血缘至亲。这三条是根基中的根基，是为人的底色。亲亲不是嘴上说说的客套，是发自内心的体贴、关心和看见。尊贤是把有德有
阿伟112943
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新闻点评
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礼记
评论员 #2
这句话讲的是治理天下国家的九条根本之道，其中"子庶民"就是爱护普通百姓，像父母对待子女一样去关怀他们的生计与尊严。它告诉我们，掌权者的责任并非仅限于经营好一门生意或维持账面上的数字，而是要念及那些在岗位上的具体的人，知道他们的冷暖、他们的家庭、他们的将来。
回到你所问的事情上来，当企业以"生存"为由裁撤员工，这种说法听起来像是在讲大势所趋、迫不得已，但若细想便会发现，它把"活下去"变成了一种免去所有道德考量的借口。古人之所以把"子庶民"列为治国要务，正是因为他们深知，权力一旦脱离了具体的、活生生的人，就容易变成冰冷的算计。真正有担当的领导者，会在困难时刻思考如何让被影响的人有缓冲、有出路、有重新站起来的可能，而非简单地将其归为"成本"一笔勾销。
企业的根基终究是人，今日的负担可能是明日的同行者。把人当成人看，而不是当成可以替换的零件，这才是一份事业能够长久下去的根本道理。