子曰：「舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！」

这一则讲的是舜的大智慧。他身为人君，却不刚愎自用，而是喜欢向人请教，善于体察身边浅近的话语；见到不好的便隐而不发，见到善处便大力提倡；他把握住过与不及两端的不同声音，取其中正之道施行于民。这便是大智慧的精髓：不偏不倚，不走极端，从善如流而又有所节制。 你问科学家在大国博弈中的处境，问忠诚与背叛、自主与依附的界限如何划分，其实这则古训恰好点破了要害。真正的智者从来不是在两极之间盲目站队，而是像舜那样，善于听取各方意见，又能独立判断。"好问"是谦逊的姿态，"察迩言"是敏锐的洞察，"执其两端用其中"则是独立思考的能力。一个科学家的忠诚，首先应当忠于自己的良知与求真的本分；自主，也并非意气用事地对抗一切，而是清醒地辨别什么值得依附、什么应当超越。若因一时之势便丧失了对中正之道的坚守，无论身在哪一方，都不过是棋盘上被随意挪动的棋子罢了。真正的君子，身处漩涡之中反而能保持那份"用其中"的定力。

这句古语说的是大智慧的人懂得倾听远近各方的声音，不张扬别人的过失，而乐于彰显他人的善行，再取两端的平衡之道施于民众。善意从来不是轰轰烈烈的壮举，而是一种温和的洞察力，看见别人做对的事，并且愿意让这份光亮被看见。在人与人越来越陌生的时代，许多温暖的举动之所以动人，往往正因为施善者从不追问对方是谁、来自哪里、不图回报，却也不曾越界去窥探他人的难堪与隐痛。真正的善意，是懂得在适当的时候伸出手，又懂得在适当的时候收回目光，给彼此留一份从容。调和善意与隐私之道，恰恰在于分寸：能帮则帮，不必追问太多；想护则护，不必昭告于人。一个人若能常怀体恤之心，又以礼自持，不使善意成为他人的负担，那便是在浊世里点了一盏不灭的灯。