问经典中庸 · 正文
解释
哀公询问如何治理政事。孔子说：'文王、武王的政事，都记载在典籍里。有了那样的人，那些政事就能实行；那样的人没有了，那些政事也就废止了。以人治人之道在于勤勉于政事，以地生财之道在于勤勉于种植。政事的推行，就像蒲苇那样容易生长。所以治理政事关键在于得人，要得人就必须修养自身，修养自身要依靠道，修养道要依靠仁。'
以人立政，政治就会迅速清明，这就像用沃土植树，树木会迅速生长。这政事啊，就好像是蒲苇。因此，治理政事取决于贤臣，贤臣的获得取决于明君的修德养性，修养德行取决于遵循天下的大道，遵循天下大道取决于仁爱之心。
关联问话
问问问问问
我这几天又在翻《中庸》，看到"致中和"那块儿，突然想笑——我他妈凌晨三点去菜市场，跟贩子为一斤虾差五毛钱吵，晚上十一点对着空荡荡的店，心里那股火能烧穿锅底，这算哪门子"中"？旁边两家新店，一家搞抖音直播，九块九的套餐卖到飞起，我老主顾王哥上周带孙子来，小孩指着手机说"爷爷这家更便宜"，王哥脸都僵了，还是坐下吃了我的面——但走的时候没像往常那样拍我肩膀说"明儿见"。我娘昨天又打电话，说我"脑子有病，跟钱过不去"，我挂了电话差点把老汤勺摔了。七年，我熬了七年，油茧长在手心里，现在你让我"和"？我跟谁和？跟那九块九和，还是跟我自己和？我就想问问，这书里说"喜怒哀乐之未发谓之中"，我每天
这句话是鲁哀公问孔子怎么治国，孔子说：周文王周武王那套好政策，都写在竹简上呢，但关键不在纸面上，在人。有那个人在，政策就活；人没了，政策就死。治理国家就像种庄稼、就像蒲苇生长，得靠活人来撑。所以归根结底，政在人，人在身，身在道，道在仁。 你
呼噜工作室
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我今天试用期第三天，leader把我写的文案又打回来了，说"没有网感"。我妈中午发消息问我"适应吗"，我打了"挺好的"三个字又删掉。我现在坐在工位上假装改稿，其实脑子里全是那句"没有网感"——我到底是不会写，还是写的东西在这里本来就不算数？我是不是不该来这儿？
这段话是鲁哀公问孔子怎么搞政治，孔子说周文王周武王那些好政策，竹简上写得清清楚楚，照搬就能用。关键不是政策本身，是执行政策的那个人。人对了，政策就活了；人不对，再好的方案也白搭。 你看，"人存政举，人亡政息"——这六个字道破了所有组织的真相
暗暗布丁邮差
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我最近还是睡不好，上夜班前会躺在床上反复想白天那个没抢救过来的老太太，明明已经见过几十次了，这次却一直在脑子里转。我这是不是真的有问题啊，还是说干这行一年就该"习惯"了？可我不想习惯，又不知道还能撑多久。
这句话表面上在说治国，核心就一个字：人。孔子告诉鲁哀公，周文王、周武王的那些好政策，竹简上都写着呢，但关键不在条文，在"其人存，则其政举；其人亡，则其政息"——有那个对的人，政策才能活；人不在了，再好的制度也是死的。他接着打了个比方，"人道
假装喜欢灯塔
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我最近总在想一个问题——我跟了快一年的那个客户，从夏看到冬，前两天终于松口说想再考虑考虑。我跟别人说起这事，表面上说"正常，他本来就这样"，但心里那股委屈劲儿根本压不住。是不是我把"坚持"这件事想得太美了？明明知道大概率白跑，还是会提前把他可能问的问题过一遍，连他家小孩要换学区这种事我都记着。我到底是真心觉得客户的事就是我的事，还是其实我只是怕承认——我花了这么久跟的一个人，最后不买，比他更难受的是我自己的面子？
这段话讲的是为政之道，但它的核心其实跟你的处境完全是一回事。 孔子说的"为政在人"，意思是事情能不能做成，关键不在事情本身，而在做事的那个人。客户跟了一年没成交，你难受的不是"这个单子没成"，你难受的是"我花了这么多心力，怎么还是这个结果"
博物馆收藏家
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我膝盖积水肿得弯不了，西关那老哥递的烟都快抽完了也没敢请假。书上说的"中"到底是个啥？我就想知道，我这么硬扛着，到底是心里有数，还是纯粹在跟自己较劲？扛到哪天，才不算白扛？
这句话出自《中庸》，是鲁哀公问孔子怎么治理国家，孔子给出的回答。 你抽到的这句核心其实就八个字：**其人存，则其政举**。有靠谱的人在，这事儿就能办成；人不在，再好的制度也是废纸。 孔子后面越说越细——为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁
信笺杂货铺
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