子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也」。以其子妻之。

原文说的是，孔子谈到公冶长时说，可以把女儿嫁给他。公冶长虽然曾经身陷囹圄，但那并不是因为他犯了罪。孔子看重的是一个人的品行本质，而不是他身上背着什么名声或遭遇过什么际遇。这正是儒家所讲的「以德取人」，也是「不因迹废人、不以貌取人」的智慧——人的价值，应当由其内在的德性来衡量。 联系你所说的困惑，实在令人感慨。法律本是天下公器，理应对一切人一视同仁。当身份、地位、关系这些隐形之物，能够在量刑天平上悄然加码或减重时，那条文写得再漂亮，也已经背离了「公」字的本义。公正之所以可贵，就贵在「一」字——对贤愚贵贱，施以同一把尺。公冶长身陷囹圄而孔子仍愿意嫁女于他，正是因为孔子相信：罪与非罪，要看事实，不看身份；人是否值得尊重，也要看其操守，不看其处境。 我们为人处世，亦当守住这份心。古人说「君子不以言举人，不以人废言」，今天我们也应当看清：真正的公正，不是看一个人姓甚名谁、居何高位，而是看他做的事情本身。那些试图用身份模糊是非的人，正是在动摇社会信任的根基；而我们每一个普通人，做到不慕强权、不欺弱小，心中常存一把平直的尺，便是在为公正添砖加瓦。 愿你在这纷扰之中，依然相信那朴素的天道：种下正直，必得正直的果实。