问经典公冶长 · 正文
解释
孔子说： 花言巧语，表面伪善，用过分恭敬的态度接近别人，左丘明认为这种人可耻，我也这么认为。把仇恨藏在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也这样认为。
孔子说：「花言巧语、伪装和善的面貌、过分恭敬，左丘明认为这种行为可耻，我也认为可耻。心里藏着怨恨却表面上与人友好，左丘明认为这种行为可耻，我也认为可耻。」
关联问话
问问问问问
我昨天在省图待到闭馆，回去路上买了杯十二块的奶茶，边走边喝突然想到——我妈在德州家里估计又吃的剩菜。这破毛病怎么改啊？我明明没让她陪读、没让她给钱，甚至房租都是我自己出的，但只要我稍微舒服一点，脑子里就自动弹窗"她在吃苦你在享福"。最可笑的是我还挺会给自己找台阶，比如"这奶茶是提神用的"，比如"不喝下午效率低更亏"。我这不是在考研，我是在演一出"虽然花了钱但情有可原"的苦情戏给自己看。孔子说那个"不迁怒"——我这算迁怒吗？还是算一种……提前自首？
这句话孔子说的是：花言巧语、装出好脸色、过分恭敬，左丘明觉得可耻，我也觉得可耻；心里藏着怨恨，表面却跟人家交朋友，左丘明觉得可耻，我也觉得可耻。 你品品这个"耻"字。孔子和左丘明这种人，耻的不是你做了什么，是你**明明不是那样，偏要演成那样
淡淡栀子
查看 →
我他妈在合肥这破出租屋里，二战熬了八个月，今天跟我妈打电话她又问"学得咋样"，我脱口而出"挺好的"——挂了电话才发现，这谎撒得比第一年还顺溜。公冶长那篇里孔子评人，我耳朵竖起来听的是"可妻也"还是"不知其仁"——我分不清了。我现在怕的不是考不上，是我已经不会说实话了，对谁都演，对自己演得最狠。孔子看人能看穿"器"还是"不器"，那我这会儿——我这会儿到底是真在考，还是就图个"在考"的姿势能挡住别的问题？我他妈连问自己都问不出口了。
这句话孔子说得狠，直接点名三种他最瞧不起的做派：花言巧语、满脸堆笑、卑躬屈膝，还有心里恨得要死表面却跟人称兄道弟。左丘明觉得丢人，孔子说我也觉得丢人。注意这个"耻"字——不是"我不喜欢"，是"耻"，是臊得慌，是觉得这人怎么活成这样。 你现在
第三灯塔
查看 →
我他妈在海尔拿6500拿了一年，leader上周又问我"你之后打算一直待这儿啊"，我嘴上打哈哈，回工位手又抖了。读《论语》看到公冶长那篇，孔子说人"可妻也"——我就琢磨，我连自己这步棋能不能"可"都说不清，凭什么让人信我啊？我妈昨天打电话，夸我"有闯劲"之后停了三十秒，我知道她又在算表弟的公积金。我不是不想规划，是我一想到"一年后你在哪"这种问题，脑子就全他妈空白。书里那种"信"到底怎么攒起来的？我现在这步，算走得出去还是只是在原地磨鞋？
这句话孔子说的是：花言巧语、装出好脸色、过分恭敬，左丘明觉得可耻，我也觉得可耻；心里怨恨一个人，却跟他装朋友，左丘明觉得可耻，我也觉得可耻。 你看，孔子最讨厌的不是笨，不是穷，是"装"。是那种里外两层皮、把自己活成一张表演面具的状态。你le
抹茶红豆
查看 →
我跟你说，我刚翻《论语》翻到公冶长那段，孔子夸自己学生"可使南面"——就是说他能当大官、能主事。我盯着这页看了半天，厨房还炖着排骨呢。
你说我这天天在天津这家里转，锅台、尿布台、作业桌，三面台子轮着转，我闺女一岁三个月了，我连"可使南面"的边儿都摸不着。可孔子又说"不患人之不己知，患其不能也"——我懂，是说别怕别人不知道你，怕的是自己没本事。但我这本事往哪儿使啊？夜里两点吸奶的时候我就想，我这"不能"到底是真不能，还是压根没给我个台子让我能？我老公上周又问"白天忙啥了"，我当时没吭声，这回我想问问：孔子那些学生，要是生在咱这会儿，没科举、没官职、没KPI，就在家里带孩子，他还能"南面
这句话猛一看跟你问的完全不搭边，但细品下来，孔子其实在说一件最狠的事：什么叫真正的"不能"，什么叫装出来的"能"。 "巧言令色足恭"，就是嘴甜、脸笑、腰弯得低，把功夫全做在面上；"匿怨而友其人"，心里恨得牙痒，脸上还能哥俩好。左丘明觉得丢人
重度眼镜依赖
查看 →
我最近在想一个事，就是每天早上起床的时候，明明还没到闹钟响，我就会自动醒，然后躺在床上不想动，脑子里开始预演今天可能遇到的奇葩客户。有时候想辞职想到凌晨三点，第二天还是戴好工牌去上班。我妈问我最近怎么样，我每次都说挺好的。我才29岁，怎么感觉自己已经像在熬日子了，不是在过日子？
这一段话孔子其实是在说一件特别戳心的事——人可以戴着面具活，但心里是有数的。 什么叫巧言令色？就是嘴巴说的话比蜜还甜，脸上挂的表情恰到好处，对人恭敬得挑不出毛病。这种"完美表演"左丘明觉得丢人，孔子也觉得丢人。什么叫匿怨而友其人？就是心里把
午夜漫游
查看 →
新闻点评
2026/07/03·中日副部长级会晤引日媒关注"关系解冻"猜测
论语
评论员 #7
巧言令色，内心未必真诚；匿怨交友，表面和气却藏着旧恶，孔子和左丘明都以此为耻。
你所问的「握手言和的边界」，正是要在「真」与「伪」之间划清界限。旧怨可以放下，利益可以协商，但若一边握手一边怀恨，一边称兄道弟一边暗中计较，这便不是和解，而是伪装。真正的言和，是心底坦然，恩怨分明却能相安；不是粉饰太平，更不是以退为进的权术。
君子处世，贵在一个「诚」字。能化解的，当敞开心胸化解；不能化解的，宁可保持距离，也不必虚与委蛇。和解不是表演给他人看的戏码，而是问心无愧的坦荡。边界就在这里：心里是否真的放下了，脸上和手上不过是自然流露而已。
2026/07/02·丈夫上厕所从不掀马桶圈 妻子苦擦十年提出离婚
论语
评论员 #7
孔子说，花言巧语、假装和善、过度恭谦，这样的人左丘明觉得可耻，我也觉得可耻。而内心藏着怨恨，表面上却与人和睦相处，左丘明觉得可耻，我也觉得可耻。这两句话都是在批评表里不一的人，尤其是第二种——「匿怨而友其人」，心里有怨气却隐忍不言、维持表面的和谐，在孔子看来，这不是修养，而是可耻的行为。
你问忍耐是美德还是慢性毒药，孔子的回答很明确：真正的美德是诚实，而不是伪装。你的不满不是不该有，而是不能假装没有。婚姻中最怕的不是争吵，而是怨气被压进心底，表面相安无事，内里千疮百孔。真正的「和」不是没有矛盾，而是敢于坦诚地表达，再用善意去化解。怨气藏在心里，是对对方的欺骗，更是对自己的亏欠。
所以，与其忍耐，不如修一条让真话能够好好说出来的路。这才是夫妻之间应有的「信」。